Ahmed Alhasan احمد الحسن
10 de enero de 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليك يارسول الله أسأل الله الذي اجتباك واختارك وهداك وهدانا بك ان يصلي عليك
اللهم صل على محمد وال محمد في النهار إذا تجلى،
وصل على محمد وال محمد في الليل اذا يغشى،
وصل على محمد وال محمد في الاخرة والأولى،
وصل على محمد وال محمد ما لاح الجديدان،
وصل على محمد وال محمد ما أطرد الخافقان،
وصل على محمد وال محمد ما حدا الحاديان،
وصل على محمد وال محمد ما عسعس ليل وما أدلهم ظلام وما تنفس صبح وما اضاء فجر،
اللهم أجعل محمدا خطيب وفد المؤمنين اليك والمكسو حلل الانوار إذا وقف بين يديك والناطق إذا خرست الالسن بالثناء عليك،
اللهم أعل منزلته وارفع درجته واظهر حجته وتقبل شفاعته وابعثه المقام المحمود الذي وعدته واغفر له ما احدث المحدثون من أمته بعده.
((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ))
عظم الله أجوركم بذكرى شهادة رسول الله محمد ص،
في مثل هذه الليلة كتب رسول الله ص وصيته المقدسة العاصمة من الضلال
كتبها في ليلة وفاته رغم الألم،
ووصفها بانها عاصمة للأمة من الضلال الى يوم القيامة حتى امام أولئك الذين رفضوها ومنعوه من كتابتها امام العامة في واقعة رزية الخميس،
فطوبى لمن نقلوا وصية رسول الله وطوبى لمن تمسكوا ويتمسكون بها
En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
La alabanza a Dios
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
La paz sea contigo, oh, Mensajero de Dios. Pido a Dios que te eligió, te escogió, te guio y nos guio a través de ti que te bendiga
Oh Dios, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad durante el día cuando se manifiesta,
Oh Dios, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad durante la noche cuando cae,
Oh Dios, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad en la última vida y en la primera,
Oh Dios, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad mientras los horizontes de oriente y occidente sigan uno al otro.
Oh Dios, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad mientras haya latidos.
Oh Dios, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad cuando se acerque la noche y oscurezca, cuando se vaya la oscuridad y cuando se rompa la mañana e ilumine el alba,
Oh Dios, haz de Muhammad el prometido que delegue a los creyentes en torno a Ti, el arropado con refrenda las luces si está de pie entre tus manos y el portavoz si se callan las lenguas que te homenajean.
Oh Dios, eleva su posición, y sube su rango, y manifiesta su argumento, y acepta su intercesión, y resucítale en la estación alabada que le prometiste y perdónale por los actos de su nación después de él.
“Y no es Muhammad sino un mensajero. Pasaron antes de él, mensajeros. ¿Acaso pues, si muere o es matado volveréis sobre vuestros talones? Y quien vuelva sobre sus talones no dañará a Dios en nada, y recompensará Dios a los agradecidos.” “La familia de Imrán” 3:144
Que Dios incremente vuestra recompensa por la conmemoración del martirio del Mensajero de Dios (s),
En una noche como esta, el Mensajero de Dios (s) escribió su sagrado testamento, la prevención de la extravío
Lo escribió en la noche de su partida a pesar del dolor,
y lo describió como una prevención del extravío para la nación hasta el Día de la Resurrección, incluso frente a aquellos que lo rechazaron y le impidieron escribir frente al público en el incidente del Jueves Trágico.
Así pues, bienaventurados quienes transmitan el testamento del Mensajero de Dios y bienaventurados quienes se hayan aferrado y se aferran a él.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
16 de enero de 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
اضاءة من اخلاص داود
(فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ) (البقرة:251)
داود اصغر ولد ابيه – خلَّفه ابوه على الاغنام ليرعاها لم يكن حتى في عداد الجند – ومقلاع كان يرمي به الاحجار ، لم يكن بحساب احد من الناس ان يكون حسم المعركة بهما.
العدد الذي لم يُحسب (داود)،
والعدة التي لم تُعتبر (الاحجار) عند الناس،
كانت عند الله هي كل العدد وكل العدة .
الحجر الذي رفضه البناءون اصبح حجر الزاوية .
تلك هي حسابات الناس،
وهذا هو حساب الله سبحانه وتعالى .
فالناس يرون المادة والاجسام والله ينظر الى الارواح والاخلاص،
نظر سبحانه الى اخلاص هذا الفتى الكريم داود (ع) فعقد بناصيته النصر.
وكم هو درس بليغ لاؤلئك الذين كانوا مع طالوت (ع) وهم الذين جعلوا للاسباب المادية وزنا كبيرا فعندما ( َقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً
قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:247)
وعندما رأوا عدد وعدة جيش جالوت (قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ) (البقرة:249)
في هذا الدرس البليغ بيَّن الله سبحانه وتعالى بالفعل وفي ساحة المواجهة ان الاسباب المادية لاقيمة لها امام الاخلاص له سبحانه فقد واجه سبحانه وتعالى جيش جالوت الجرار والمجهز باحدث وافتك الاسلحة في حينها باخلاص داود (ع).
وكم نحن اليوم بحاجة لهذا الدرس البليغ لنتعلم معنى الاخلاص والتوكل على الله سبحانه دون ان تثنينا المعادلات القائمة على الارض عن مواجهة الشيطان وجنده.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
Y la alabanza a Dios
Aclaración de la Devoción de David
“Y les derrotaron, con el permiso de Dios. Y mató David a Goliat y Dios le entregó el reino y la sabiduría, y le enseñó de lo que Él quiso. Y si no hubiera repelido Dios, a los hombres, algunos de ellos con otros, hubieran corrompido la tierra. Pero Dios está dotado del favor sobre los mundos.” “La Vaca” 2: 251
David, el más pequeño de los hijos de su padre -su padre le crió para el cuidado del ganado, no estaba ni siquiera entre los soldados- y la honda destinada para arrojar piedras, ninguno de los hombres contaba con que él sería la solución de la batalla.
El número que no había sido contado (David),
y el equipo que no habían considerado (las piedras) los hombres
eran junto a Dios todo el número y todo el equipo.
La piedra que desecharon los constructores se convirtió en la piedra angular.
Esos son los cálculos de los hombres,
y éste es el cálculo de Dios, Glorificado sea y Altísimo.
Pues los hombres ven lo material y los cuerpos, y Dios observa los espíritus y la devoción,
Y observó, Glorificado sea, la devoción de este muchacho noble, David (a), y lo convocó para definir la victoria.
Y qué elocuente lección para los que estaban con Saúl (a), que eran los que daban un gran peso a las razones materiales, pues cuando “les dijo su profeta: Ciertamente, Dios ha mandado para vosotros a Saúl como rey. Dijeron: ¿Acaso habría él de tener el reino sobre nosotros y nosotros más derecho al reino que él? Y él no ha recibido abundancia de bienes. Dijo: Ciertamente Dios, le ha elegido sobre vosotros y le ha aumentado abundantemente en la ciencia y el físico. Y Dios entrega su reino a quién quiere. Y Dios es Amplio, Sabio.” “La Vaca” 2:247
Y cuando vieron el número y el equipo del ejército de Goliat, “dijeron: no tenemos energías hoy por Goliat y su ejército.” “La Vaca” 2:249
En esta elocuente lección, Dios Glorificado sea y Altísimo demostró que en la acción y en el campo de enfrentamiento, las causas materiales no sirven ante la devoción a Él, Glorificado sea. Así pues enfrentó Glorificado sea y Altísimo al ejército de Goliat de colosal equipo más moderno y más mortal en armas de su tiempo con la devoción de David (a).
Y cuántos de nosotros hoy necesitamos de esta elocuente lección para aprender el significado de la devoción y de encomendarse a Dios, Glorificado sea, sin disuadirnos por las ecuaciones de lista sobre la tierra del enfrentamiento al diablo y su ejército.
Y la paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Ahmed Alhasan احمد الحسن
29 de enero de 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله ان يبارك لكم ويرحمكم برحمته الواسعة، بذكرى ولادة رسول الله محمد ص وأبنه الامام جعفر بن محمد ص،
وهو أرحم الراحمين،
هو وليي وهو يتولى الصالحين،
En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
Y la alabanza a Dios
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Pido a Dios que os bendiga y que tenga misericordia de vosotros con su vasta misericordia, por la conmemoración del nacimiento del Mensajero de Dios, Muhammad (s) y su hijo, el Imam Yafar Bin Muhammad (a),
Él es el más Misericordioso de los misericordiosos,
Él es mi patrono y Él protege a los justos.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
29 de enero de 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
في وصية رسول الله محمد ص لعلي ص
(( عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ كَانَ فِي وَصِيَّةِ النَّبِيِّ ص لِعَلِيٍّ ع أَنْ قَالَ يَا عَلِيُّ أُوصِيكَ فِي نَفْسِكَ بِخِصَالٍ فَاحْفَظْهَا عَنِّي ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِنْهُ أَمَّا الْأُولَى فَالصِّدْقُ وَ لَا تَخْرُجَنَّ مِنْ فِيكَ كَذِبَةٌ أَبَداً وَ الثَّانِيَةُ الْوَرَعُ وَ لَا تَجْتَرِئْ عَلَى خِيَانَةٍ أَبَداً وَ الثَّالِثَةُ الْخَوْفُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ كَأَنَّكَ تَرَاهُ وَ الرَّابِعَةُ كَثْرَةُ الْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ يُبْنَى لَكَ بِكُلِّ دَمْعَةٍ أَلْفُ بَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ وَ الْخَامِسَةُ بَذْلُكَ مَالَكَ وَ دَمَكَ دُونَ دِينِكَ وَ السَّادِسَةُ الْأَخْذُ بِسُنَّتِي فِي صَلَاتِي وَ صَوْمِي وَ صَدَقَتِي أَمَّا الصَّلَاةُ فَالْخَمْسُونَ رَكْعَةً وَ أَمَّا الصِّيَامُ فَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فِي الشَّهْرِ الْخَمِيسُ فِي أَوَّلِهِ وَ الْأَرْبِعَاءُ فِي وَسَطِهِ وَ الْخَمِيسُ فِي آخِرِهِ وَ أَمَّا الصَّدَقَةُ فَجُهْدَكَ حَتَّى تَقُولَ قَدْ أَسْرَفْتُ وَ لَمْ تُسْرِفْ وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ الزَّوَالِ وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ الزَّوَالِ وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ الزَّوَالِ وَ عَلَيْكَ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَ عَلَيْكَ بِرَفْعِ يَدَيْكَ فِي صَلَاتِكَ وَ تَقْلِيبِهِمَا وَ عَلَيْكَ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ وَ عَلَيْكَ بِمَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ فَارْكَبْهَا وَ مَسَاوِي الْأَخْلَاقِ فَاجْتَنِبْهَا فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَا تَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَكَ)) الكافى-ج8 ص
En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
Y la alabanza a Dios
En el testamento del Mensajero de Dios, Muhammad (s) a Alí (a),
De Muhammad Bin Yahia, de Ahmed Bin Muhammad Bin Isa, de Alí Bin An-Numan, de Muawiya Bin Ammar que dijo: Escuché a Abu Abdulá (a) decir: En el testamento del Profeta (s) a Alí (a), él dijo: «Oh Alí, delego en ti cualidades, así pues, memorízalas de mí». Después dijo: «Oh Dios, ayúdalo. En cuanto a la primera, es la veracidad y que no salga de tu boca jamás una mentira. La segunda es la piedad, jamás te atrevas a la traicionar. La tercera, el temor a Dios, que su recuerdo se fortalezca como si lo estuvieras viendo. La cuarta, es la abundancia de llanto por temor a Dios, por cada lágrima se construyen para ti mil casas en el Paraíso. La quinta, es que pongas tus bienes y tu sangre por debajo de la religión. La sexta, es adoptar la costumbre de mi azalá, de mi ayuno y mi caridad. En cuanto al azalá, son cincuenta rakas, y en cuanto al ayuno, tres días al mes, al comienzo un jueves, a mediados un miércoles y al final un viernes. En cuanto a la caridad, esfuérzate hasta que digas “me he agotado” y no has de agotarte. Debes hacer el azalá de la noche, y debes hacer el azalá del zawal, debes hacer el azalá del zawal, debes hacer el azalá del zawal. Debes recitar el Corán en toda situación, debes alzar tus manos en tu azalá escrutándolas y debes usar el siwak en cada ablución. Debes adoptar lo virtuoso de la ética y evitar lo que se parece a la ética, si no lo haces no eches la culpa a nadie más que a ti mismo».” Al-Kafi vol. 8, pág. 79
Ahmed Alhasan احمد الحسن
29 de enero de 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
قال النبي محمد ص لأبي ذر الغفاري رحمه الله:
كن في الدنيا كأنك غريب،
واعدد نفسك من الموتى،
فإذا أصبحت لا تحدث نفسك بالمساء،
وإذا أمسيت لا تحدث نفسك بالصباح،
وخذ من صحتك لسقمك،
ومن شبابك لهرمك،
ومن حياتك لوفاتك
En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
La alabanza a Dios
Dijo el Profeta Muhammad (s) a Abu Darr Al-Gafari (que Dios tenga misericordia de él):
«Sé en este mundo como si fueras un extraño
y cuéntate entre los muertos.
Si amanece no te cuentes en la noche
y si anochece no te cuentes en la mañana.
Toma de tu salud para tu enfermedad,
de tu juventud para tu vejez
y de tu vida para tu muerte.»
Ahmed Alhasan احمد الحسن
27 de febrero de 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت الأستاذ ضياء المنصوري حفظه الله وسدد خطاه قد قص رؤيا على صفحتي ويطلب تفسير رؤياه وان شاء الله سأبين رموزها.
ضياء المنصوري: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته السيد احمد الحسن اليماني ادامك الله و حفظك و رعاك ارجو اجابتك و تفسير لي رؤياي فأني اجدها رؤية لها تأثير قوي على نفسي و قد عجز المفسرين عن اقناعي بتفسيرها و حتى في الكتب لتفسير الرؤى لم اجد تفسير فتجهت الى سماحتك و ان شاء الله اجد لها تفسير لديك بعون الله و قوته ابدأ بسم الله الرحمن الرحيم ( رأيت كأني جالس على ضفة البحر و لكن كان حال البحر في جزر و لكن انا جالس اصلي سجود من غير قيام اسجد على الطين و كانت الارض فيها حفر صغيرة و فيها ماء باقي من البحر و في سجدة من سجداتي كان شعري متوسط الطول و عندما سجدت نزل شعري في حفرة مليئة بالماء و عندما رفعت رأسي وجدت قد قبض سرطان البحر في احد خصل شعري من جهة جبهتي و لكني قمت بأزالته في ضربة واحدة و ثم سقط السرطان و كان حجمه صغير جدآ و من ثم عاودت السجود و عندما رفعت رأسي و انا باقي بالجلوس رأيت ثلوج تنزل من السماء بحجم كرات صغيرة من القطن ولكنه ثلج و انا انظر و اقول سبحان الله لأول مرة ارى عندنا نزول الثلج و كان موقع نزول الثلج في السماء من جهة المشرق و نزل الثلج على رأسي و انا امسح به و نزل على منطقة خلفي و لم يكن نزول الثلج على كل الارض و كان الجو يخلو من الشمس و الضوء شبيه بطلوع الفجر ) هذه هي رؤياي ارجو من سماحتك ان تفيدني زادك الله بعلمه و انار لك الله بنوره و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ضياء المنصوري من البصرة
التفسير:
سأبين لك ان شاء الله رموز الرؤيا التي رأيتها لينتفع غيرك من تفسير الرموز واعتقد انك ستفهم رؤياك ان عرفت رموزها بمجرد ان تجمع معانيها في ذهنك.
البحر :إشارة الى خلفاء الله وعلمهم وبالخصوص محمد وال محمد ص
والجزر إشارة الى ابتعاد مؤقت لخليفة الله في ارضه ولعلمه عن الناس تماما كما يبتعد الماء في الجزر عن الساحل وعن مكان معيشة الناس وهي اليابسة.
السجود : وهو إشارة لطاعة الله والايمان بخلفاءه كسجود الملائكة لآدم ع فمن يرى نفسه ساجدا امام بحر فهذا يعني انه سيوفق لطاعة خليفة الله والأخذ من علمه.
الشعر : وهو إشارة الى أفكار الانسان ومايدور في راسه فطول الشعر في مقابل الله يمكن ان يكون مذموما وطول الشعر في مواضع أخرى يمكن ان يكون ممدوحا لانه يمثل علم الانسان ومعرفته وأفكاره كما ان نوع الشعر في الرؤيا أيضا يمكن ان يشير الى انتظام هذه الأفكار أو أرتباكها او تشتتها بحسب كونه منتظما وممشطا او مجعدا وفي الرؤيا التي قصصتها طول الشعر إشارة لحسن أفكار الانسان ومعرفته
السرطان : يمثل أنسان منحرف عن دين الله وفيه صفة الحسد فالسرطان فيه شبه من العقرب الذي يمثل رمز الحسد في الملكوت وكلابات السرطان ترمز لامتلاك هذا الشخص الحاسد قدرة على طرح اشكالات على أفكارك ومعلوماتك وبهذه الكلابات او الإشكالات قبض على شعرك او لنقل افكارك في محاولة من هذا السرطان أو الانسان الحاسد لمنعك من السجود كما سجدت الملائكة لخليفة الله فحتى قبضه على شعرك كان بقرب موضع سجودك.
وابعادك لهذا السرطان بسرعة عن شعرك وعودتك للسجود يشير الى فشل هذا السرطان او الانسان الحاسد في ثنيك عن الحق والسجود كما سجدت الملائكة لآدم.
En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
La alabanza a Dios
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
He encontrado que el Sr. Diyá Al-Mansuri, que Dios lo proteja y fortalezca sus pasos, contó una visión en mi página y pide la interpretación de su visión, si Dios quiere aclararé sus símbolos.
Diyá Al-Mansuri: en nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo. La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición, Sayed Ahmed Alhasan el Yamani, que Dios te perpetúe, te proteja y te cuide. Espero tu respuesta y la interpretación de mi visión, pues esta visión tiene un fuerte efecto en mí. Los intérpretes han sido incapaces de convencerme con su interpretación, y hasta en los libros de interpretación de visiones no encuentro una interpretación, entonces he recurrido a tu gracia y si Dios quiere, he de encontrarle una interpretación de tu parte con la ayuda de Dios y su fuerza. En nombre de Dios el Misericordioso, el Misericordiosísimo “Me veo sentado a la orilla del mar y la marea menguaba. Estaba sentado rezando prosternado, sin levantarme de la prosternación, sobre el barro, aunque en la tierra había un hoyo pequeño con agua que quedaba del mar. En una de mis prosternaciones pongo mi cabello en el hoyo lleno de agua, y al levantar la cabeza encuentro que un cangrejo del mar se había prendido de un mechón de mi cabello de un lado de la frente, pero me deshice de él de un golpe y el cangrejo cayó y su cuerpo era muy pequeño. Entonces volví a prosternarme, y cuando levanto la cabeza y me quedo sentado, veo que cae nieve del cielo del tamaño de pequeña bolitas de algodón pero de nieve, y al ver esto digo ‘Glorificado sea Dios, es la primera vez veo caer nieve aquí’. Y la nieve no caía sobre toda la tierra, la atmósfera estaba libre de Sol y la iluminación era como cuando se acerca el alba”. Esta es mi visión, espero por tu gracia que me ayudes, que Dios te engrandezca con su ciencia y te ilumine con su luz. Y la paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición. Diyá Al-Mansuri de Basora
La interpretación:
Te explicaré, si Dios quiere, los símbolos de la visión que has visto para que sirva a los demás la interpretación de esta visión. Creo que entenderás tu visión si conoces sus símbolos en cuanto los juntes en tu mente.
El mar: representa a los califas de Dios y su ciencia, en especial, la de Muhammad y la familia de Muhammad (s)
La marea que baja representa un alejamiento temporal del califa de Dios en su tierra y de su ciencia, de los hombres, tal como el agua de la marea que se aleja de la orilla y del lugar en el que viven los hombres, que es tierra firme.
La prosternación: representa la obediencia a Dios y la fe en sus califas, como la prosternación de los ángeles ante Adán (a). Así que quien se vea a sí mismo prosternado frente al mar, significa que obedecerá al califa de Dios y tomará su ciencia.
El cabello: representa los pensamientos del hombre y lo que pasa por su cabeza. Así pues, el largo del cabello ante Dios puede ser algo malo y en otras ocasiones puede ser excelente, porque representa la ciencia del hombre, su conocimiento y sus pensamientos, así como el tipo de cabello en la visión también pueden indicar la uniformidad de estos pensamientos, o su desorientación o dispersión, según sea uniforme, peinado o enrulado. En la visión que contaste el largo del cabello representa la bondad de los pensamientos del hombre y su conocimiento.
El cangrejo: representa al hombre desviado de la religión de Dios. En él está el rasgo de la envidia, pues el cangrejo tiene cierto parecido al escorpión que representa al símbolo de la envidia en los Reinos. Las garras del cangrejo simbolizan la capacidad de esta persona envidiosa para plantear problemas en tus pensamientos e informaciones. Con estas garras o problemas captura tu cabello, o digamos, tus pensamientos, en un intento de este cangrejo u hombre envidioso por impedirte prosternarte como se prosternaron los ángeles ante el califa de Dios, incluso se aferraba a tu cabello, cerca del lugar de tu prosternación.
Y que te hayas quitado el cangrejo rápido de tu cabello y hayas vuelto a la prosternación indica el fracaso de este cangrejo u hombre envidioso en alejarte de la verdad y la prosternación, como se prosternaron los ángeles ante Adán.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
3 de marzo de 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هكذا يُهدَم الانسان
سبب كتابتي لهذا الموضوع هو اني اليوم واثناء زيارتي أحد الأنصار حفظه الله أطلعت على خبر مفاده ان احدى الجهات التي تمثل المرجعية كما يسمونها قد رفعت شعارا انتخابيا في العراق مفاده : (محافظتي أولا)
مؤخرا وفي اختبارات اجراها عالم ياباني من جامعة كيوتو تبين انه قد تكون آلة ذكاء الشمبانزي أفضل من آلة ذكاء الانسان في بعض الجوانب كالذاكرة قصيرة المدى.
بقية الحيونات تشاركنا حتى في أنواع الايثار الأخرى كالايثار المتبادل الذي تشاركنا فيه الخفافيش مصاصة الدماء او ايثار الأهل والابناء والاقارب الذي تبنيه الجينات في الاجسام والذي تشاركنا فيه حتى الفئران في جحورها.
ما يميزنا نحن البشر تمييزا حقيقيا عن بقية الحيونات المنتشرة على الأرض هو الايثار الحقيقي المحايد وللعلم فان الايثار الحقيقي المحايد عصي على التفسير العلمي المنطقي والمقبول له سواء من علم الاحياء التطوري او علم الاحياء الاجتماعي ولهذا فالايثار الحقيقي المحايد هو العقبة الواقفة بشموخ امام تكامل النظرية الالحادية علميا
ما يميزنا نحن البشر هو اننا في حالات – وبخلاف كل بقية الحيونات – نتمرد على انانية الجينات الفردية وبناءها العتيد في اجسامنا، فقد قامت وعلى مدى مئات ملايين السنين ببناء الاجسام لتتصرف بصورة انانية تجلب للجينات المنفعة التي تتمثل بالبقاء والانتقال عبر الأجيال.
الجينات يمكن ان تبني في الأجسام آليات – كالغدد – ومنتجات – كالانزيمات – تجبر الجسم على إيثار كاذب وغير حقيقي، ايثار يجلب لها المنفعة، كايثار الاهل لأبناءهم ولكن الجينات لايمكن ان تعمل بالضد من مصلحتها الانانية الفردية وتبني في الاجسام الايثار الحقيقي المحايد أو حتى ان تسمح له كثقافة ان يمر بسلاسة لان هذا – في الطبيعة – يعني إنقراض تلك الأجسام وفناء واندثار تلك المجموعة الجينية وعدم انتقالها عبر الأجيال.
هويتنا نحن البشر التي تميزنا عن بقية الحيونات هي الايثار الحقيقي المحايد والذي يكون بدون توقع مقابل مستقبلي كما تتوقعه الخفافيش مصاصة الدماء عندما تجتر بعض الدم لجيرانها، وبدون غريزة بنتها فينا الجينات لتجبرنا على ايثار الأبناء مثلا لأنهم وسيلتها للانتقال الى الجيل اللاحق والبقاء.
الايثار الحقيقي المحايد هو أشرف هوية يمكن ان يحملها كائن حي ليس في الأرض فقط بل على مستوى الكون المادي الجسماني ككل ومن المؤسف ان يتخلى عنها أكثر الناس وهم لا يعلمون انهم بتخليهم عنها يختارون ان تهيمن عليهم الحالة القردية ويكونون كأي نوع آخر من بقية القردة العليا الشمبانزي أو أو الغوريلا أو الاورونجوتان قال تعالى : ((وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ [البقرة : 65]))
وقال تعالى : ((قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ [المائدة : 60] ))
وقال تعالى : (فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ [الأعراف : 166])) : أي انهم القوا المفاتيح من ايديهم وخسروا الروح الانسانية التي بثها الله في ابيهم آدم ع وحثهم على تحصيلها ولم تبقى لهم الا الروح الحيوانية فعادوا الى اصولهم حيوانات وبهائم وأجساد تخدم انانية الجينات لا غير
لهذا ففي مقابل من يدعونكم بأنا أولا أو اخي قبل ابن عمي أو ابن عمي قبل الغريب او مدينتي او محافظتي او بلدي أولا
أدعوكم لشعار انسانيتي أولا
وانسانيتكم رهن تميزكم عن بقية الحيونات ومايميزكم تمييزا حقيقيا ليس هو الدماغ فقط لأنه نتاج تطوري يمتلكه بقية الحيونات وإن بمستوى ادنى، مايميزكم هو الايثار الحقيقي المحايد الذي يمكن ان تتحلون به، وبه تُعدون بشرا،
شرفك وانسانيتك تجدها ،
عندما تتكفل فقيرا ويتيما لا تربطك بهما صلة قرابة ورغم حاجتك للمال،
عندما تعطي دون ان تنتظر مقابلا مستقبليا ،
أدعوكم لبناء الانسان في بواطنكم أدعوكم لقتل الانا، ولشعار جاري قبل نفسي والمدينة المجاورة قبل مدينتي كما أوصى رسول الله محمد ص والائمة ص والانبياء ص : الجار أولا، والفقير أولا، واليتيم أولا، والارملة أولا، وأدعوكم لنبذ ما يدعوكم له هؤلاء فإنهم يدعونكم وللأسف للاقتداء بالشيطان القائل أنا أولا وملحقاتها وتوابعها مثل مدينتي أولا ومحافظتي أولا هؤلاء يدعونكم لتكونوا مصداقا لقوله تعالى : (فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ)
هؤلاء بجهلهم وبشعاراتهم يهدمون الانسان وإذا هدم الانسان فلا يمكن ان يكون منتجا وعنصرا نافعا وفاعلا في الحياة الاجتماعية السليمة بل سيكون قنبلة موقوتة تنتظر وقتها أو الفرصة المناسبة لتنفذ سمومها في الآخرين،
وهذا هو الواقع الذي يعيشه الناس اليوم فللأسف ان كثيرا من اللصوص والموظفين الفاسدين هم ضحية هؤلاء وشعاراتهم وقدوتهم الطالحة.
لابد ان يدرك العاقل انه حتى رفاه المجتمع الدنيوي لا يمكن تحصيله عن طريق هؤلاء فضلا عن خسارة الآخرة باتباعهم.
En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
Y la alabanza a Dios
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Así se destruye el hombre
El motivo por el que escribo sobre este tema es que hoy, mientras visitaba a uno de los ansar, que Dios le proteja, me enteré en las noticias de que una de las autoridades que representa a los referentes religiosos como los llaman, presentó un lema electoral en Iraq, propuso “Mi provincia primero”. Hace poco, en unas pruebas realizadas por un científico japonés de la Universidad de Kioto se demostró que el mecanismo de inteligencia del chimpancé es mejor que el mecanismo de inteligencia del hombre en algunos aspectos, como la memoria a corto plazo.
Los demás animales comparten con nosotros incluso otros tipos de altruismo, como el altruismo recíproco que compartimos con los murciélagos vampiros, o el altruismo con el parentesco, los hijos y los parientes cercanos, que se construye de los genes del cuerpo y que compartimos hasta con las ratas en sus madrigueras.
Lo que realmente nos distingue a los seres humanos de los demás animales dispersos en la tierra es el altruismo verdadero e imparcial. Que conste que el altruismo verdadero e imparcial se opone a la interpretación científica discursiva aceptada, ya sea de la biología evolutiva o de la biología social, y por esto, el altruismo verdadero e imparcial es el obstáculo que se alza majestuoso ante la integración de la teoría científica atea.
Lo que nos distingue a nosotros, seres humanos, es que en algunos casos -y a diferencia de todos los demás animales- nos rebelamos contra el egoísmo de los genes individuales y su estructura establecida en nuestros cuerpos, pues con el pasar de cientos de millones de años, éstos han construido cuerpos para que se comporten de una manera egoísta, pues los genes tienen la utilidad que corresponde a la supervivencia y su transmisión a través de las generaciones.
Los genes pueden construir mecanismos en los cuerpos -como las glándulas- y catalizadores -como las enzimas- que fuerzan al cuerpo a un pseudo-altruismo irreal, un altruismo que le aporta una conveniencia, como el altruismo con la familia y sus hijos. Pero los genes no pueden obrar en contra de sus propios intereses egoístas individuales y construir en los cuerpos el altruismo verdadero e imparcial o incluso permitirse transmitirlo como cultura sin tropiezos, porque esto -en la naturaleza- significa la extinción de dichos cuerpos, el exterminio de dichos acervos genéticos y la no transmisión a través de las generaciones.
Nuestra identidad de ser humanos, que nos distingue de los demás animales, es el altruismo verdadero e imparcial, que es sin esperar nada a cambio a futuro, a diferencia de los murciélagos vampiros que esperan sangre cuando regurgitan algo de ella a sus vecinos, y que es sin un instinto construido en nosotros por los genes que nos obligue al altruismo con los hijos por ejemplo, puesto que ellos son el medio de transmisión a la siguiente generación y la supervivencia.
El altruismo verdadero e imparcial es la identidad más noble que puede tener un ser vivo, no solamente en la Tierra, sino también a nivel del universo material físico en su conjunto. Lamentablemente, la mayoría de la gente, no sabe que al abandonarlo, eligen ser dominados por la condición simiesca, como cualquiera de las otras especies de los demás grandes simios, chimpancés, gorilas u orangutanes. Dijo el Altísimo: {Y ya sabéis de los que habían transgredido de vosotros, el sábado. Así pues, les dijimos: «Sed simios ahuyentados»} Corán, sura «Al-Báqara» (La Vaca), 65.
Y dijo el Altísimo: {Di: «¿Os informo de una peor recompensa que eso ante Dios? Quienes han sido maldecidos por Dios que se ha enojado contra ellos y ha hecho de ellos simios y cerdos que sirven a ídolos. Esos están en un peor lugar y más extraviados de lo llano del camino»} Corán, sura «Al-Maida» (La mesa servida), 60.
Y dijo el Altísimo: {Y cuando fueron insolentes con lo que se les había prohibido, les dijimos: «Sed simios despreciables»} Corán, sura «Al-Aaraf» (Las alturas), 166: es decir, que arrojaron las llaves de sus manos y perdieron el espíritu humano que Dios transmitió a su padre Adán (a) y que les instó a preservar, no les quedó sino el espíritu animal y regresaron a sus orígenes animales, como bestias y cuerpos al servicio egoísta de los genes, nada más.
Por esto, a cambio de los que os invitan al “yo primero”, o a “mi hermano antes que el hijo de mi tío”, o a “el hijo de mi tío antes que el extraño”, o a “mi ciudad” o a “mi provincia” o a “mi país primero”
Os invito al lema de “mi humanidad primero”.
De vuestra humanidad depende vuestra distinción de los demás animales y lo que os distingue realmente no es sólo el cerebro, porque este es un resultado evolutivo que también poseen los demás animales, aunque a un nivel inferior. Lo que os distingue es el altruismo verdadero e imparcial que se puede tener, y por el cual llamarse seres humanos.
Tu honor y tu humanidad se encuentran,
cuando te haces cargo de un pobre o un huérfano con el cual no tienes ningún parentesco a pesar de tu necesidad de dinero,
cuando das sin esperar nada a cambio en el futuro.
Os invito a construir al ser humano en vuestro interior, os invito a matar al “yo”. Os invito al lema de “mi vecino antes que yo” y al de “la ciudad vecina antes que mi ciudad”, como enseñaban el Mensajero de Dios, Muhammad (s), los Imames y los Profetas (s): el vecino primero, el pobre primero, el huérfano primero, la viuda primero. Os invito a desechar aquello a lo que os invitan ellos, pues ellos os invitan, lamentablemente, a imitar al demonio, aquel que dijo “yo primero”, con sus anexos y derivaciones, como “mi ciudad primero” y “mi provincia primero”. Ellos os invitan a ser un reflejo de aquellas palabras del Altísimo: {Y cuando fueron insolentes con lo que se les había prohibido, les dijimos: «Sed simios despreciables»}.
Ellos con su ignorancia y lemas destruyen al ser humano y si el ser humano se destruye no puede ser dar frutos ni ser un elemento útil y activo en una vida social adecuada. Al contrario, será una bomba de tiempo esperando su momento o una oportunidad adecuada para largar su veneno a los demás.
Esta es la situación que vive la gente hoy, pues lamentablemente, muchos ladrones y funcionarios corruptos son presa de ellos, de sus lemas y de sus malos ejemplos.
La persona razonable debe darse cuenta que hasta el bienestar de la sociedad mundanal no puede lograrse por medio de ellos, además de la pérdida de la otra vida por seguirlos.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
9 de marzo de 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اوجاع الظهر:
في كثير من الأحيان يفشل الطب الحديث في تشخيص سبب الم الظهر، لذا ارتأيت ان أكتب بيانا مختصرا لأسباب يمكن ان تعالجها بنفسك.
سبب بيولوجي:
نحن البشر تشكلت وتطورت الاجسام التي نستعملها للأمتحان في هذه الدنيا في الملايين الأخيرة من السنين في سافانا أفريقيا الرخوة وبالتالي فمفاصل اجسامنا بنيت على هذا الأساس اي السير على ارض رخوة ولهذا فمفاصلنا غير مؤهلة لمقاومة الصدمات التي يسببها لها السير على الأرض الصلبة التي اصبحنا نسير عليها بعد ان قمنا ببناء البيوت والمدن والطرق المكسوة بمواد البناء الصلبة وهذه المشكلة يمكن ان تعالج بلبس حذاء قاعدته مرنة ومؤهلة لأمتصاص الصدمات وتخفيف وقعها على العمود الفقري والمفاصل
سبب روحي:
الجن او الحسد وما شابه:
الفحص: ابدأ بقراءة سورة الفلق ثلاث مرات ثم سورة الناس ثلاث مرات ثم اية الكرسي سبع مرات،
إذا تثاءبت في الاثناء فهذا يعني أنك تحتاج لعلاج
العلاج: خلال ثلاثة أيام تقوم بهذه الاعمال
تقرأ سورة النور وعندما تصل الى آية النور تكررها سبعين مرة
تذكر الله بهذا الذكر : سبحانه هو الله الواحد القهار عشرة الاف مرة
تكتب في ورقة بيضاء بماء الورد والزعفران الفاتحة والمعوذتين وآية الكرسي ثم تحل الكتابة بماء (3-5 لتر) ثم تغتسل بالماء ولاتسمح ان يذهب ماء الغسل لمكان نجس بل قم بجمعه والقه في مكان طاهر (الحديقة مثلا)
بعد ان تكمل هذه الاعمال في ثلاثة أيام لا تترك كل ليلة وقبل ان تنام قراءة
اية الكرسي: ((اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )) البقرة 255
واية السخرة: (( إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ * ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ )) الأعراف 54-56
واية الملك: ((قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ )) ال عمران 26-27
وأسأل الله السلامة والعافية للجميع
En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
Y la alabanza a Dios
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
El dolor de espalda:
En muchas ocasiones la medicina falla al diagnosticar la causa del dolor de espalda, así que pensé en escribir una explicación breve de la causa para que podáis abordarla vosotros mismos.
Causa biológica:
Nosotros, como seres humanos, hemos formado y evolucionado los cuerpos que utilizamos para el examen en este mundo durante los últimos millones de años en la blanda sabana africana. Por consiguiente, las articulaciones de nuestros cuerpos se construyeron sobre esta base, es decir, caminando sobre una tierra blanda, por esto, nuestras articulaciones no son adecuadas para resistir los impactos causados al caminar sobre un suelo rígido, después de haber levantado edificios, casas, ciudades y caminos de superficies con materiales de construcción sólidos. Este problema puede tratarse con un calzado de base elástica adecuado para absorber los impactos y reducir sus efectos sobre la columna vertebral y las articulaciones.
La causa espiritual:
Los genios, la envidia y cosas similares:
Diagnóstico: comienzas con la lectura de sura Al-Falaq tres veces, luego sura An-Nas tres veces, luego el Versículo de la Silla siete veces. Si bostezas mientras tanto, significa que necesitas tratamiento.
Tratamiento: en el período de tres días realizar estas acciones:
Lees sura An-Nur y al llegar al versículo de La luz lo repites setenta veces.
Mencionas a Dios de esta manera: Glorificado sea Dios, el Único, el Conquistador, diez mil veces (Subhanahu Huwa Allah Al-Wahid Al-Qahar)
Escribes en una hoja blanca con agua de rosas y azafrán Al-Fátiha, las dos del Refugio* y el Versículo de la Silla. Luego sumerges lo escrito en agua (de 3 a 5 litros) y te bañas con este agua. No permites que el agua del baño llegue a un lugar impuro, sino que la juntas y la arrojas en un lugar puro (al jardín por ejemplo).
Después de completar estas acciones en tres días no dejas ninguna noche sin leer el Versículo de la Silla antes de dormir: {Dios, no hay más dios que Él, el Viviente, el Sustentador. No lo toma somnolencia ni sueño. De Él es lo que hay en los cielos y lo que hay en la tierra y lo que hay entre ellos dos y lo que hay debajo del suelo, Sabedor de lo oculto y el testimonio. Él es el Misericordioso, el Misericordiosísimo. ¿Quién ha de interceder ante Él si no es con su permiso? Sabe lo que hay entre las manos de ellos y lo que hay detrás de ellos. Y no abarcan nada de su ciencia sino lo que quiere. Ha abarcado su Silla los cielos y la tierra, y no le fatiga proteger a ambos. Él es el Altísimo, el Inmenso}, Corán, sura «Al-Báqara», (La Vaca), 255.
Y el versículo de Lo Forzado: {Ciertamente vuestro Señor es Dios, el que ha creado los cielos y la tierra en seis días, luego se incorporó en el Trono. Cubre a la noche con el día, que la busca rápido. Y el Sol, y la Luna, y las estrellas, están sujetos a su orden. ¿No es de Él la creación y la orden? Bendito sea Dios, Señor de los mundos * Suplicad a vuestro Señor humilde y en privado. Ciertamente, Él no ama a los transgresores * Y no corrompáis en la Tierra después de su corrección, y suplicadle temeroso y anhelante, ciertamente, la misericordia de Dios está cerca de los bienhechores}, Corán, sura «Al-Anaam» (Los ganados), 54-56.
Y el versículo del Reino: {Di: «Oh Dios, Rey del reino, llevas el reino a quien quieres y alejas el reino de quien quieres, y enalteces a quien quieres y humillas a quien quieres. En tu mano está el bien. Ciertamente, Tú eres Todopoderoso * Introduces la noche en el día e introduces el día en la noche, y haces salir lo vivo de lo muerto y haces salir lo muerto de lo vivo, y provees a quien quieres sin cuenta}, Corán, sura «Al Miran» (La familia de Imrán), 26-27.
Y pido a Dios seguridad y bienestar para todos.
*Sura Al-Falaq y Sura An-Nas.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
9 de marzo de 2013
نصيحة الى الأمهات:
أحرصي على تحصين طفلك من شرور الانس والجن ومن كل دابة بالقرآن والدعاء فعندما يذهب للنوم كل ليلة حصنيه بالمعوذتين واية الكرسي وحاولي ان تجعليه يقرأها معك ومع مرور الأيام سيحفظها
عندما يخرج الطفل من البيت الى المدرسة مثلا علميه ان ينطق بذكر الله لتكون له عادة يكبر عليها كلما خرج من البيت يذكر الله ويمكن ان تكتفي بأن يقول يالله كلما خرج
ذكر الله ليس فقط يصلح آخرة طفلك بل ان ذكر الله يحفظ لك طفلك دنيويا من شر الانس والجن ومن كل سوء وكلكم تتمنون سلامة ابناءكم وأظن ان هذا الثمن مقدور لكل واحد منكم
Consejo para las madres:
Asegúrate de proteger a tu niño de la maldad de la humanidad, de los genios y de toda bestia, con el Corán y la súplica. Cuando se vaya a dormir cada noche protégelo con las dos del Refugio,* y el Versículo de la Silla, e intenta que él se ponga a leerlo contigo, y con el correr de los días estas lo protegerán. Cuando el niño salga de la casa para la escuela, por ejemplo, enséñale a pronunciar el recuerdo de Dios, para que se le haga un hábito con el que crezca. Cada vez que salga de la casa que mencione a Dios y puede bastar con que diga “oh Dios” (Ya Alá) cada vez que salga.
Mencionar a Dios no sirve solamente para la otra vida de tu niño, sino que mencionar a Dios protege a tu niño de lo mundanal, de la maldad de la humanidad y los genios, y de todo daño. Y que todos vosotros procuréis la seguridad de vuestros hijos. Creo que este precio está en las posibilidades de cada uno de vosotros.
* Sura Al-Falaq y Sura An-Nas.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
11 de marzo de 2013
كتب :Nazar Nazar
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته / اني ابو احمد من البصره اوجه كلامي الى السيد احمد الحسن /سيدنا المفدى اني اطلعت على ادلتكم فهيه محيره اقول لكم الصدق –وانا والله اريد ان امن بكم ولكن انا في حيره من امري ولا اعرف ماذا افعل –انتم تقولون بالخيره ففعلتفكانت ميره وتقولون بالرأيا — فرايت رؤيا حسنه ورؤيا غير حسنه -ماتركت بابا الا وطرقته حتى لاتكون علي حجه وسالت اهل العلم قالو لي هذا الرجل دجال فلم اكترث لقولهم ولكني لااريد ان اخالفهم فاندم – سيدي تقولون انكم تستطيعون اطهار المعاجز –كاحياء الموتى الى اخره– لان هذا الامر متعلق بالغيب اقصد دعوتكم—فان ظهرتم معجزة لي تدل على دعوتكم فوالله اكن جندي من جندكم وارغب بالشهاده من اجلكم ومن اجل الدين والمذهب —-والا فان دعوتكم اوهن من بيت العنكبوت.
ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو أحمد وفقك الله وسدد خطاك وحفظك من كل سوء
سأبدأ من حيث انتهيت انت :
اوهن من بيت العنكبوت
حسب ما يتضح من كلامك أن أدلة دعوة أحمد الحسن التي هي كأدلة جده محمد ص فقط أدخلتك في حيرة ولكنها لم توصلك الى القطع بأن أحمد الحسن محق ومع العلم انت كغيرك من الشيعة تعتقدون بوجوب تقليد الفقهاء كما اخبروكم هم بدون أي دليل شرعي او حتى عقلي ولم تحتاروا ولم تبحثوا ولم تسألوهم عن الدليل القطعي بل اتبعتموهم مغمضي العيون للأسف وعموما سأناقش لك طرحهم وأبين لك أي كذب وجهل يقدمون لكم وأرجو ان لايستمروا بخداعكم بعد اليوم وان شاء الله سيتحقق رجائي عاجلا أم آجلا لاني واثق ان العقل والعلم والنور سيغلب الجهل والظلام ومحاولة خداع الناس وتضليلهم.
لنرى من سألتهم وتسميهم أهل العلم، هل هم فعلا أهل علم أم أهل جهل وأكاذيب والحكم بيننا وبينهم الدليل وليس الشتائم كما يفعلون هم:
دينهم المرجعي الذي خدعوا شيعة ال محمد ويريدون الاستمرار بخداعهم به مبني على عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم وليس لديهم أي دليل نقلي لاثباته وفقهاؤهم يقرون بهذا الامر فلا توجد عندهم آية محكمة الدلالة ولا رواية قطعية السند قطعية الدلالة ويمكنك مراجعة اقوال السيد الخوئي والسيد الخميني رحمهما الله وغيرهم من الفقهاء بهذا الخصوص وبالتالي ينتقل هؤلاء اليوم الى الدليل العقلي وهو وجوب رجوع الجاهل الى العالم وقد نقضت عليهم دليلهم هذا بنقض تام وبينت انه كما قلت انت (أوهن من بيت العنكبوت) حيث انهم ظانون ويقدمون ظنونا اجتهادية وهم يقرون بهذا ولايوجد منهم من يقول انه يقدم يقينا ،
وبالتالي فالدليل لاينطبق عليهم لانهم ليسوا علماءا يقدمون يقينا ليجب رجوع الجاهل اليهم فالعلماء الذين يقدمون يقينا ويحكم العقل بوجوب الرجوع اليهم هم فقط خلفاء الله وهذا مانقوله نحن ان الواجب فقط تقليد المعصوم.
وهم لما وجدوا ان ما تقدم لم ينفعهم في اثبات عقيدتهم يحاولون خداع عامة الناس بأن الدليل على عقيدتهم في وجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء هو رجوع غير المتخصص للمتخصص وهذا الذي يطرحونه قد هدم عقيدتهم الباطلة من حيث لايعلمون ((وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ))،
فغاية ما يمكن ان يقال في رجوع غير المتخصص للمتخصص هو الجواز وليس الوجوب وهذا يعني انهم بطرحهم هذه المقالة للاستدلال على عقيدتهم قد تنازلوا عن عقيدتهم الباطلة التي يطرحونها وهي وجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء.
هم يضربون لكم مثل رجوع المريض للطبيب ليستدلوا على عقيدتهم وهي وجوب تقليد غير المعصوم او الفقهاء في حين ان رجوع المريض للطبيب والعمل بما يقوله ليس بواجب بل هو جائز فهل اذا تمرضت يجب عليك الذهاب الى الطبيب وهل يجب عليك العمل بظن الطبيب ؟! إذا كان هو الطبيب نفسه عندما تكون أحكامه ظنية يقول لك هذه نسبة النجاح وهذه نسبة الفشل وانت مخير ولا يقول لك يجب عليك العمل بما أقول أو يجب عليك تعاطي العلاج الذي أحدده أو يجب عليك إجراء العملية الجراحية التي أظن انها تسبب لك الشفاء فكثير من المرضى توفوا تحت ايدي الأطباء في غرف العمليات او نتيجة خطأ الطبيب في تحديد نوع العلاج او الجرعة اللازمة وبعض المرضى جاؤوا للطبيب بألم ليخرجوا بشلل وعجز عن الوقوف نتيجة خطأ الطبيب الجراح الذي يحمل شهادة الدكتوراه في تشخيص قياس قطعة البلاتين اللازمة لتثبيت العظام وبالنتيجة لا أظن ان هناك عاقل يقول بأن رجوع المريض للطبيب وعمله بما يقوله له واجب.
فالان هل في هؤلاء الذين يسمون انفسهم “مراجع” من يمتلك الشرف والشجاعة للاعتراف على الملأ بأنهم هزموا امام احمد الحسن وان عقيدتهم التي يبنى عليها الدين المرجعي للفقهاء قد اسقطت وانتهى امرها؟.
من يمتلك الشجاعة وشرف الإقرار بالحق المفروض انه يقر ويعترف بان أحمد الحسن قد هدم عقيدتهم وانتهت الى مزبلة التأريخ من غير رجعة نعم هي باقية الان كوسيلة جهل وتجهيل وخداع لشيعة اهل البيت ولكنها انتهت ولم تعد تحمل أي مصداقية علمية عند من يطلبون معرفة الحق والحقيقة وسيأتي يوم عاجلا أم آجلا وينتبه شيعة أهل البيت ويعرفون أن الدجال هو من يطلب منهم الاعتقاد بوجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء لانه يأمرهم بعقيدة باطلة لادليل عليها من النقل أو العقل.
وأكرر (وجوب) لتنتبهوا وفقكم الله وتفتحوا اعينكم وتروا جيدا أيها الشيعة وينتبه هؤلاء الذي يسمون انفسهم “فقهاء” الى انهم يقولون وجوب تقليد غير المعصوم أو الفقهاء إذن فليثبتوا لنا هذا الوجوب بعد ان نقضت ادلتهم وتبين انها كالوصف الذي نقلته انت (اوهن من بيت العنكبوت) ولايخدعنكم هؤلاء بالانتقال الى مناقشة الاجتهاد أو جواز التقليد او حجية العمل بالظن فهذه أمور كلها خارجة عن عقيدتهم الباطلة المطلوب منهم اثباتها فعقيدتهم هي وجوب تقليد غير المعصوم فليثبتوها أو ليقروا ببطلانها ويقروا ان احمد الحسن هدمها وسحق على هامة عقيدتهم الباطلة وقضى عليها ولم يبقي لها باقية.
أما أدلة الدعوة فهي كل الأدلة على تشخيص خليفة الله مجتمعة وقد جئت بها جميعا وسأبين لك ماهي وكيف باختصار يليق بهذا المقام:
النص التشخيصي : وهو النص الذي يشخص خليفة الله ومنه
النص من الله: كنص الله على آدم عند الملائكة ومثله الرؤى المتواترة والتي يحصل أطمئنان بأمتناع تواطئ مدعي رؤيتها على الكذب ولابد ان تكون الرؤى مطابقة للنص التشخيصي.
النص من خليفة الله : وهو على نوعين
المباشر : وهو نص خليفة الله على وصيه المباشر كما هو نص رسول الله ص على علي وبالنسبة للأمام المهدي ع مرفوع وغائب وسبل تواصله مع من يؤمنون به الكشف والرؤى واللقاء وبها قد شهد لعدد يمتنع تواطئهم على الكذب بأن احمد الحسن أبنه ووصيه ومن ال محمد ع ،
غير المباشر: وهو نص خليفة الله على وصيه غير المباشر كما هو نص رسول الله ص على علي ابن موسى الرضا ع وهكذا نص ليكون نصا تشخيصيا لابد ان يكون هناك ضمانا الهيا بأنه محفوظ من ان يدعيه المبطلون وبالتالي فمن يدعيه فهو صاحبه ومثاله وصية رسول الله محمد ص التي وصفها الله على لسان نبيه محمد ص بانها كتاب عاصم من الضلال لمن تمسك به وقد فصلت كيفية الاحتجاج بها وانها نص يشخص مدعيه على انه خليفة الله في أكثر من جواب وبينت كيف ان مجرد ادعائي لها يشخص كوني من خلفاء الله لان الله قد وصفها بانها لوحدها عاصمة لمن تمسك بها من الضلال فلابد ان يحفظ سبحانه وهو العالم القادر الصادق الحكيم المطلق النص الذي وصفه بانه عاصم من الضلال لمن تمسك به من ادعاء المبطلين له حتى يدعيه صاحبه ويتحقق الغرض منه وإلا لكان جاهلا أو عاجزا أوكاذبا مخادعا ومغريا للمتمسكين بقوله باتباع الباطل. ومحال ان يكون جاهلا أو عاجزا لانه عالم وقادر مطلق ويستحيل ان يصدر من الحق سبحانه وتعالى الكذب لانه صادق وحكيم ولايمكن وصفه بالكذب والا لما امكن الركون الى قوله في شيء ولإنتقض الدين وقد جمع الاجوبة الشيخ علاء السالم حفظه الله في كتاب الوصية المقدسة وقد طلبت من الفقهاء ان يتقدموا لمناظرتي والرد على ما قلته ولكنهم عجزوا وثبت حقنا والحمد لله
أما المعجزة:
فقد حصلت آيات ومعاجز في هذه الدعوة منها هلاك الخطيب علي الشكري وهذا الشخص بعد ان سب وتجاوز على احمد الحسن أشهد الله على قوله وفعله من على المنبر أمام الاف الناس فشاء الله ان لايمهله وأهلكه خلال أيام قليلة جدا وجعله آية للعالمين فمن لا يتعظ به لن تنفعه معجزة أخرى فما الفرق بين اهلاك هذا الظالم وبين اهلاك من سأل العذاب وتحدى رسول الله ص ومالفرق بين اهلاك هذا الظالم وبين اهلاك من سب الحسين ع وتحداه بأن مصيره للنار في يوم عاشوراء فشاء الله ان لا يمهله ويجعله اية وكانت عاقبته ان سقط في النار واحترق أظن كلها ايات تبين ان الله يدافع عن اولياءه ليقول بتلك الايات ان هؤلاء اوليائي وانا الله الواحد الاحد اشهد لهم والحمد لله فقد طلب الشيخ علي الشكري الذي نعاه مراجعكم شهادة الله وأشهد الله من على المنبر فلم يمهله الله وقد شهد الله لي بآية معجزة بينة ظاهرة رغم أنوف المنافقين وحصل معي كما حصل مع جدي رسول الله ومع جدي الحسين صلوات الله عليهم وكفى بالله شهيدا بيني وبينكم وهذه الاية موثقة ومصورة ويمكنك الاطلاع عليها ،
فإن قال منافق فلما لايهلك الله كل من يسبونك ويتعرضون لك؟
أقول : لان الحكمة من المعجزة هي اثبات اتصالي بالله وقد تحققت بهلاك واحد فالله لم يهلك كل من قاتلوا الحسين في كربلاء في يوم عاشوراء بالمعاجز بل اهلك من اهلك ليكون آية بل الله لم يهلك الشمر او حرملة رغم ان وقع مافعلوه كان أعظم على الحسين صلوات الله عليه من سبه واتهامه بانه من اهل النار.
أما طلبك آية خاصة بك انت فأعلم وفقك الله وسدد خطاك وزينك بزينة العقل ان خلفاء الله ليسوا مهرجين ولاممثلين في سيرك ولابهلوانيين يدورون على الناس في الشوارع والطرقات ليعملوا لهم حركات واعمال تبهرهم بل غاية مافي المعجزة انها آية من الله تثبت ان من تحصل له ولي من أولياء الله وان الله يدافع عنه ويؤيده وقد تحقق هذا الامر في هذه الدعوة الحقة في اكثر من موضع ومنها ما حصل لشيخ علي الشكري وهو شخص معروف لدى حوزتي النجف وقم وقد نعاه بعض الفقهاء لما اهلكه الله.
وفقك الله وسدد خطاك انتبه ان الله صرح في القرآن انه يريد الايمان بالغيب ولهذا حتى عندما يقيم معاجز يترك مساحة فيها للايمان بالغيب ولايجعلها معاجز قهرية لاتترك مساحة للغيب ولو انه فعل اية قاهرة لاتترك مساحة للغيب فإنه لايقبل ايمان من يؤمن بسببها، وقصة فرعون في القرآن معروفة ولايوجد سبب لعدم قبول الله ايمان فرعون غير كون الاية قاهرة ولم تترك مساحة للغيب وهذا امر بينته بالتفصيل في تفسير اية من سورة يونس فراجعه.
ولو كان الله يريد ايمان الناس بمعجزات فردية قاهرة لاتترك للايمان بالغيب مساحة لجعل رسوله محمدا ص يرسل رسله الى الحكام في زمانه بمعجزات فردية، فمثلا كل رسول يقف بين يدي الحاكم ويتحول حصانه الى قطعة ذهب أو حديد ويطلب من الحاكم الاحتفاظ بهذه المعجزة عنده ولو انه فعل هذا لآمنوا به وآمن بقية الناس في ايران أو اوربا دفعة واحدة وانتهى الامر او على الأقل كان ارسل رسائله لهم بلغاتهم ولم يرسلها بالعربية أو كان الله أنزل القرآن بكل اللغات العالمية أو مئة لغة على الأقل اليس هذا أقوم للحجة على الناس ولو انه فعلها لكانت هذه اية معجزة ظاهرة لمحمد ص وانه متصل بالله او على الأقل لو انه ص قام بترجمة القرآن لكل اللغات بدل ان يتركه هكذا للاجتهادات الشخصية فتكون لدينا عدة ترجمات إنجليزية للقرآن وهي ترجمات مختلفة ومتضاربة، وخصوصا ان بعض هؤلاء الكذابين يقولون لكم على المنابر ان محمدا والائمة كانوا يتكلمون كل اللغات فلماذا لم يترجم الرسول والائمة ص القرآن، هل ان محمدا والائمة ص بخلاء مثلا وحاشاهم؟!، أم ان ترجمة القرآن التي كان غير العرب بأمس الحاجة لها لاتوافق الحكمة؟!، أم ان مايقارب مئتين وخمسين عاما لم تكفي الرسول والائمة للترجمة؟!، ام ان إتقان شخص لمئات اللغات ليست معجزة ظاهرة وحجة تامة وقائمة مدى الزمان؟!!!
أنا أؤكد لك ان كثيرا من الملحدين صادقين في قولهم تماما عندما يقولون لماذا لايعمل لنا الله ان كان موجودا معجزة صغيرة يثبت بها وجوده كي نؤمن به وانا هنا أقدم لك طلبا من البروفسور ريتشارد دوكنز للمعجزة نيابة عنه فهو يقول لماذا لايجعل الله يد انسان متدين مقطوعة تنمو من جديد كالبرمائيات عندما تقطع بعض أطرافها لكي نصدق بوجوده؟! هل يمكنك ان تبين له لماذا لايستجيب الله لطلبه باعتبارك مؤمنا بوجود الله فطلبه موجه لجميع المؤمنين وخصوصا الذين يؤمنون بالمعجزات المجانية والتي تترامى يمينا وشمالا لمجرد أن يؤمن الناس حتى وان كان إيمانا خاليا من أي مساحة غيبية.
من يقولون ان على احمد الحسن ان ياتيهم بمعجزة عند الطلب والا فهو ليس على حق ملزمون بأن يأتوا بروفسور دوكنز بمعجزة من ربهم الذي يؤمنون به واعتقد ان الرب أقدر من العبد وإذا لم ياتوه بالمعجزة فبحسب قانونهم سيكون دوكنز محقا مئة بالمئة ويكون الالحاد صحيحا بناءا على قاعدتهم التي اقروها بأنفسهم فهل يقبلون بهذه النتيجة ام ان قانونهم الشيطاني هذا يعمل فقط في مواجهة أحمد الحسن.
Nazar Nazar escribió:
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición. Soy Abu Ahmed de Basora y dirijo mis palabras al Sayed Ahmed Alhasan. Sayed nuestro, examiné vuestra evidencia y son desconcertantes, os lo digo sinceramente -Yo, lo juro por Dios, quiero creer en ti, pero estoy desconcertado y no sé qué hacer. Vosotros decís hacer istijara y la hice pero resultó confusa y habláis de visiones -tuve una visión buena y una visión no buena. No he dejado puerta sin golpear para que no haya contra mí ningún argumento. He preguntado a gente de ciencia y me han dicho “este hombre es un impostor”. No me importó lo que dijeron pero no quiero oponerme a ellos y luego arrepentirme. Sayed mío, decís que podéis manifestar milagros -como revivir a los muertos y otros- porque esta cuestión está relacionada con lo oculto, me refiero a vuestra invitación -así que si manifestáis para mí un milagro que pruebe tu invitación, entonces juro por Dios, que seré uno de vuestros soldados y desearé el martirio por vuestra causa y por la causa de la religión y la doctrina- Y si no, pues, tu llamado será más débil que la casa de la araña.
Respuesta:
En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
Y la alabanza a Dios
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Abu Ahmed, que Dios te ayude, que afirme tus pasos y te proteja de todo mal.
Comenzaré por donde terminaste:
Más débil que la casa de la araña.
Según tus palabras, la evidencia de la invitación de Ahmed Alhasan es como la evidencia de su abuelo Muhammad (s). Sólo te han desconcertado pero no te han llevado a la conclusión de que Ahmed Alhasan está en lo cierto, y sabiendo que tú, como otros shías, creen que deberían imitar a los juristas como ellos os han informado, sin ninguna evidencia legítima o siquiera racional, no has meditado, ni investigado, ni les has pedido evidencias definitivas, sino que los has seguido con los ojos cerrados, lamentablemente. Y te explicaré en líneas generales lo que ellos plantean, te aclararé la mentira y la ignorancia que os presentan, y espero que no os sigan engañando después de hoy. Si Dios quiere, se alcanzará lo que espero, tarde o temprano, porque estoy seguro de que el intelecto, la ciencia y la luz predominarán sobre la ignorancia, la oscuridad y el intento por engañar a los hombres y descarriarlos.
Veamos a quiénes les has preguntado y has llamado gente de ciencia, ¿acaso son de hecho gente de ciencia o gente de ignorancia y mentiras? El juicio entre nosotros y ellos es la evidencia y no el insulto como hacen ellos:
Su religión referencial, con la que engañan a los shías de la familia de Muhammad y quieren continuar engañando, está construida sobre la creencia de la obligación de imitar al no infalible, y no tienen ninguna evidencia transmitida para demostrarla y sus juristas admiten esto. Según ellos, no encuentran ningún versículo como evidencia sólida ni una narración concluyente de transmisión concluyente como evidencia. Puedes revisar las palabras del sayed Al-Joei o del sayed Jomeini, que Dios tenga misericordia de ambos, y de otros juristas al respecto, y por esto, hoy pasan a la evidencia racional de que sería obligatorio que el ignorante recurra al erudito. Y ya he refutado completamente esta evidencia de ellos, he aclarado que es como tú dijiste, “más débil que la casa de la araña”, donde opinan y presentan ideas subjetivas admitiéndolo, sin encontrar entre ellos a alguien que diga tener certeza.
Por lo tanto, la evidencia no se aplica a ellos, porque no son eruditos que presenten alguna certeza de la obligatoriedad de que el ignorante recurra a ellos, pues los eruditos que presentan certeza y a quienes según el intelecto es obligatorio recurrir, son solamente los califas de Dios. Esto es lo que decimos nosotros, que lo obligatorio es solamente imitar al infalible.
Cuando encuentran que lo presentado no funciona para demostrar su creencia, intentan engañar al público con que la evidencia de su creencia en la obligación de imitar al no infalible o a los juristas, sería que el que no es especialista debe recurrir al especialista. Y este planteamiento de ellos ya ha destruido su falsa creencia, por donde no saben {y ellos creían que los protegerían sus fortalezas de Dios. Entonces vino Dios a ellos por donde no lo calculaban y arrojó en sus corazones el pavor. Destruyen sus casas con sus manos y con la mano de los creyentes. Así pues, consideradlo, oh dotados de visión}, Corán, sura «Al-Hashr» (La reunión), 2.
A lo sumo se podría decir que el no especialista puede recurrir al especialista y no que sea obligatorio. Esto significa que ellos, al plantear este artículo para demostrar su creencia, han renunciado a su falsa creencia de plantear que es obligatorio imitar al no infalible o a los juristas.
Os plantean el ejemplo del enfermo que recurre al médico para demostrar su creencia de la obligatoriedad de imitar al no infalible o a los juristas, cuando no es obligatorio que el enfermo que recurre al médico haga lo que él dice, sino más bien, podría ser válido. ¡¿Acaso si te enfermas estás obligado a ir al médico?! ¡¿Acaso estás obligado a hacer lo que el médico cree?! Si el mismo médico que al sacar sus conclusiones y suposiciones te dice “este es el porcentaje de éxito y este es el porcentaje de fracaso” y tú eres el que elige. Él no te dice “estás obligado a hacer lo que digo” o “estás obligado a tomar el medicamento que he dicho” o “estás obligado a someterte al procedimiento quirúrgico que creo que te curará”, pues muchos pacientes han muerto en manos de médicos en el quirófano o como resultado de una equivocación del médico al determinar el tipo de tratamiento o la dosis necesaria. Algunos pacientes han llegado al médico con dolor y han salido con parálisis o incapaces de pararse como resultado de una equivocación de un cirujano doctorado en el diagnóstico de la medida de las piezas de platino necesarias para estabilizar sus huesos. Así que no creo que haya nadie racional que diga que el enfermo que recurre al médico tiene que hacer lo que él diga obligatoriamente.
Ahora, ¿hay entre esos que se hacen llamar “referentes” alguno que tenga el honor y el valor de reconocer en público que han sido derrotados frente a Ahmed Alhasan y que la creencia sobre la cual construyeron su religión referencial de juristas ya ha sido demolida y zanjada su cuestión?
Se supone que quien tenga el valor y el honor de reconocer la verdad admita y reconozca que Ahmed Alhasan ya ha destruido la creencia de ellos y que ésta ha terminado en el basurero de la historia sin vuelta atrás. Sí, todavía queda como un instrumento de la ignorancia, de tergiversación y de engaño para los shías de la Gente de la Casa, pero ha expirado y ya no posee ninguna credibilidad científica para quienes buscan conocer la verdad y la realidad. Llegará un día, tarde o temprano, en el los shías de la Gente de la Casa presten atención y reconozcan que el impostor era aquél que les pedía creer en la obligación de imitar al no infalible o a los juristas, porque les ordenan una creencia falsa, sin ninguna evidencia de transmisión o de intelecto.
Y repito “obligatorio” para que prestéis atención, que Dios os ayude y abra vuestros ojos, y que veáis bien, oh shías. Cuidado con esos que se hacen llamar “juristas”, que hablan de la obligación de imitar al no infalible o a los juristas. Por lo tanto, que nos prueben esta obligación después de que sus evidencias han sido refutadas y se ha aclarado que son como la descripción que diste tú, “más débil que la casa de la araña”. Que no os engañen éstos, pasando al debate de la jurisprudencia relativa, o a la validez de la imitación, o la autoridad de acción por lo que se opina, pues todas estas cuestiones surgen de la creencia falsa de ellos que intentan demostrar, pues la creencia de ellos es la obligación de imitar al no infalible. Entonces que la demuestren o que reconozcan su falsedad y reconozcan que Ahmed Alhasan ha destruido y ha aplastado en la coronilla de su falsa creencia, la ha sentenciado y no ha quedado nada de ella.
En cuanto a las evidencias del llamado, son todas las evidencias para reconocer al califa de Dios en su conjunto. Ya he venido con todas, y te aclararé cuáles son y cómo, en resumen, las que corresponden a esto:
El texto descriptivo: es el texto que describe al califa de Dios y comprende:
El texto procedente de Dios: como el texto de Dios sobre Adán ante los ángeles y ejemplo de esto es la visión recurrente que transmite seguridad con la imposibilidad de que se acuse de complicidad en mentir sobre su visión, la visión debe ser conforme al texto descriptivo.
El texto del califa de Dios: y es de dos clases:
El directo: que es el texto del califa de Dios en su testamento directo como es el texto del Mensajero de Dios (s) sobre Alí. Con respecto al Imam Al-Mahdi (a), ascendido y oculto, su vía de comunicación con los que creen en él son la revelación, las visiones y los encuentros. De esto ya han dado testimonio una cantidad de personas a la que les es imposible ser cómplices en mentir de que Ahmed Alhasan es su hijo, su sucesor y de la familia de Muhammad (a).
El indirecto: que es el texto indirecto del califa de Dios sobre su sucesor, como es el texto del Mensajero de Dios (s) sobre Alí, el hijo de Musa Ar-Reda (a). De esta manera, para que este texto sea descriptivo debe haber una garantía divina que lo proteja de ser reclamado falsamente. Por lo tanto, quien lo reclame será su dueño. Ejemplo de esto es el testamento del Mensajero de Dios, Muhammad (s), que Dios describió con la lengua de su Profeta Muhammad (s) como un libro que protege del extravío a quien se aferre a él. Ya he explicado en más de una respuesta la forma de argumentar con esto, que es el texto que describe al reclamante como al califa de Dios, y he aclarado cómo con sólo mi reclamo se demuestra que soy uno de los califas de Dios, porque Dios ya lo ha descrito como la única prevención. para quien se aferre a él, del extravío. Él, Glorificado sea, es el Sabio, el Poderoso, el Veraz, el Juicioso Absoluto, y debe proteger el texto, que describió como una prevención del extravío para quien se aferre a él, de ser reclamado por impostores hasta que lo reclame su dueño y se cumpla su propósito. De lo contrario, Él sería ignorante, incapaz o un mentiroso tramposo que tienta a los que abrazan sus palabras a seguir lo falso. No hay forma de que Él sea ignorante o incapaz, porque Él es el Sabio, el Poderoso Absoluto, y es imposible que de la verdad, Glorificada sea y Altísima, salga la mentira, porque Él es el Veraz, el Juicioso, y la mentira no puede ser una característica suya, de lo contrario, sería imposible fiarse de sus palabras y colapsaría la religión. El Jeque Alaa Alsalem ya ha compilado las respuestas, que Dios lo proteja, en el libro El testamento sagrado y ya he pedido a los juristas que acepten debatir conmigo y a responder a lo que he dicho, pero son incapaces, y nuestra verdad ha quedado demostrada, y la alabanza a Dios.
En cuanto a los milagros:
Pues ya han ocurrido señales y milagros de este llamado. Entre estos está la ruina del predicador Alí Ash-Shukri. Esta persona, después de maldecir y excederse contra Ahmed Alhasan poniendo como testigo a Dios de sus palabras y haciéndolo sobre el mimbar frente a miles de personas, Dios no quiso retrasarlo y lo destruyó en el transcurso de muy pocos días, e hizo de él una señal para los mundos. Entonces, quien no aprenda con esto no aprenderá con otro milagro. ¿Qué diferencia hay entre la destrucción de este impío y la destrucción del que pidió el castigo y desafió al Mensajero de Dios (s)? ¿Qué diferencia hay entre la destrucción de este impío y la destrucción de quien maldijo a Husein (a) y lo desafió con que su destino sería el fuego el día de Ashura? Dios no quiso retrasarlo y lo puso como una señal. Su consecuencia fue caer en el fuego y arder. Supongo que todas estas son señales que aclaran que Dios defiende a sus patronos, para que se diga por estas señales “estos son mis patronos, y Yo, Dios, el Uno, el Único, doy testimonio de ellos”. Y la alabanza a Dios, pues el Jeque Alí Ash-Shukri, por quien se lamentan vuestros referentes religiosos, exigió el testimonio de Dios, poniéndolo como testigo sobre ese mimbar. Así pues, Dios no lo retrasó y así dio testimonio de mí con la señal de un milagro, como prueba manifiesta, a pesar del orgullo de los hipócritas. Ocurrió conmigo como ocurrió con mi abuelo, el Mensajero de Dios, y con mi abuelo Husein, las salutaciones de Dios sean con ellos. Dios es suficiente entre mí y vosotros, y esta señal está documentada y registrada, y puedes acceder a ella.
Y si un hipócrita dijera “¿entonces por qué no destruye Dios a todo el que te maldice y te victimiza?”
Digo: porque la sabiduría detrás de ese milagro fue demostrar mi vínculo con Dios y ya se ha cumplido con la destrucción de uno. Pues Dios no destruyó con un milagro a todos los que asesinaron a Husein en Kerbala el día de Ashura, sino que destruyó a quien destruyó para que sea una señal. Es más, Dios no destruyó ni a Shimr ni a Jarmale, a pesar de que la repercusión de lo que ellos hicieron fue más grande contra Husein, las salutaciones de Dios sean con él, que la de quien lo maldijo y lo acusó de ser gente del fuego.
En cuanto a tu pedido de una señal en particular para ti, pues debes saber, que Dios te ayude, que afirme tus pasos y te adorne con el atavío del intelecto, que los califas de Dios no son payasos, ni actores de circo, ni acróbatas que hacen piruetas para la gente en las calles o las carreteras con movimientos y actos para deslumbrarlos. Sino que el propósito que hay en un milagro, es una señal de Dios que demuestre, que aquél para el que ocurre, es uno de los patronos de Dios, y que Dios lo defiende y lo respalda. Y esto ya se ha cumplido en este llamado verdadero en más de una situación. Entre ellas está lo que le ocurrió el jeque Alí Ash-Shukri, que era una persona reconocida en la Escuela de Nayaf y Qom, y algunos de los juristas se lamentaron porque Dios le destruyó.
Que Dios te ayude y afirme tus pasos, date cuenta que Dios enunció en el Corán que Él quiere la fe en lo oculto. Y por esto, hasta cuando realiza milagros deja espacio para la fe en lo oculto, y no los pone como milagros convincentes que no dejen espacio para lo oculto. Si hiciera una señal convincente que no dejara espacio para lo oculto, entonces no aceptaría la fe de quien creyera por causa de esto. La historia del Faraón en el Corán es conocida y no se encuentra ningún motivo por el que Dios no aceptara la fe del Faraón más que la señal había sido convincente y no había dejado espacio para lo oculto. Este tema lo he explicado en detalle en la Interpretación de una aleya de la sura Jonás, compruébalo.
Si Dios hubiese querido que los hombres crean por milagros individuales convincentes no hubiera dejado ningún espacio para la fe en lo oculto, habría hecho que su Mensajero Muhammad (s) envíe mensajeros suyos a los gobernantes de su época con milagros convincentes, y por ejemplo, cada mensajero se pararía frente al gobernante, convertiría su caballo en una pieza de oro o hierro y pediría al gobernante guardar este milagro con él. Si él hubiera hecho esto para que creyeran por esto, el resto de los hombres en Irán o Europa habrían creído de un solo salto y se terminaría la cuestión. O al menos les hubiera enviado cartas en sus idiomas y no las habría enviado en árabe. O Dios habría hecho descender el Corán en todos los idiomas del mundo o en cien idiomas por lo menos. ¿No sería esto más admirable como argumento para los hombres? Si hubiera hecho esto, sería una señal milagrosa, manifiesta para Muhammad (s), de que él está vinculado con Dios. O al menos, si él (s) tradujera el Corán a todos los idiomas en vez de dejarlo así, a esfuerzos personales, pues tenemos una enorme cantidad de traducciones inglesas del Corán que son diferentes y contradictorias. Y en particular, algunos de esos mentirosos os dicen desde los púlpitos que Muhammad y los Imames hablaban todos los idiomas. Si fuera así, ¿por qué el Mensajero y los Imames no tradujeron el Corán? ¡¿Acaso es que Muhammad y los Imames (s) eran mezquinos, por ejemplo, o excluyentes?! ¡¿O es que la traducción del Corán que los no árabes necesitan no lo aprueba la sabiduría?! ¡¿O es que los casi doscientos cincuenta años no fueron suficientes para que el Mensajero y los Imames lo traduzcan?! ¡¿O es que una persona que domine cientos de idiomas no es un milagro manifiesto y una prueba completa establecida a lo largo de los tiempos?!
Te aseguro que muchos ateos son completamente veraces en sus palabras cuando dicen “¿por qué Dios, si es que existe, no nos hace un milagro pequeño para demostrar su existencia y creamos en él? Aquí te brindo la petición de un milagro de parte del profesor Richard Dawkins, pues él dice “¡¿por qué Dios no hace que la mano cortada de una persona religiosa crezca de nuevo como la de los anfibios cuando se cortan alguno de sus miembros para que creamos en su existencia?! ¿Acaso puedes explicarle por qué Dios no responde a su petición, ya que te consideras un creyente en la existencia de Dios? Pues su petición está dirigida a todos los creyentes, y en particular a los que tienen fe en los milagros gratuitos arrojados a diestra y siniestra sólo para que crean los hombres, aunque fuera una fe desprovista de todo espacio para lo oculto.
Quienes digan que Ahmed Alhasan debe traerles un milagro a petición y que si no, no está en la verdad, quedan obligados a llevarle al profesor Dawkins un milagro de parte del Señor en el que creen. Creo que el Señor es más poderoso que el siervo. Así que si no le llevan un milagro según la ley de ellos, Dawkins estará cien por ciento en lo cierto y el ateísmo será correcto basándose en lo que ellos mismos han reconocido. Entonces, ¿aceptan este resultado o es que sus leyes satánicas solamente funcionan para enfrentarse a Ahmed Alhasan?
Ahmed Alhasan احمد الحسن
12 de marzo de 2013
كتبت:Alaan Suad Al Hende
أبتاه نحن هنا من البحرين ماهو تكلفنا الشرعي إزاء ماي حصل في البلد ماذا نفعل الجمعيات السياسية تريد الحكام الظلمه والشباب رحه يواجه أسلحة الشوزن من العدو هل نخرج مع الشباب في المظاهرات أم نجلس في البيت أنا أتحدث نائبه عن زوجي ايضا ونحن النساء ماذا لنا وعلينا في ظل هذه الظروف نخرج أم نبقى في البيوت لان هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديث ولا يميزون بين شاب أو امرأه أو طاعن في السن فمعظمهم حتى لا يتحدث العربيه
Suad Al Hende ااقصد أن النساء قد تتعرض لهتك العرض أو ما شابه
ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله ان يحفظكم من كل سوء ويسدد خطاكم لما يرضيه سبحانه
وفقكم الله،
الوضع الحالي في البحرين مرتبط بامريكا وبآل سعود وهم غير مستعدين للتخلي عن البحرين لصالح أهلها الذين اغلبهم من الشيعة إطلاقا حتى وان صبغوا شوارع البحرين بالدماء وللأسف فإن الظروف مواتية لإضطهاد أهل البحرين فما يسمى بالمراجع الذين يتبعهم اهل البحرين متخلين عنهم ولا يتحركون بشكل فاعل لنصرتهم او الدفاع عنهم وعدوهم مستكلب عليهم،
ولهذا فأهل البحرين إذا كانوا يريدون تغيير وضعهم الحالي يحتاجون قبل كل شيء قيادة إلهية يلتفون حولها ويمكنونها من الدفاع عنهم والتحدث باسمهم وهذا ما ندعوهم له،
الالتفاف حول راية المهدي التي نرفعها لعل الله يرحمهم وينجيهم من القوم الظالمين،
والامر الاخر هو تغير الوضع الإقليمي والعالمي بحيث يكون الوضع الإقليمي والعالمي الجديد لصالح أهل البحرين حفظهم الله وهذا الامر إن شاء الله سيأتي في قادم الايام ورحمة الله قريب من المحسنين وإن شاء الله سيتغير وضع البحرين ويفرج الله عنكم وسيفر الظالمون من البحرين ويولون الدبر.
اما ما يخص الخروج في مظاهرات لأجل مصالح الأحزاب ومجموعة من المتنفذين المنتفعين ووكلاء المراجع أو بناءا على مواقف ارتجالية غير محسوبة فلا تخرجوا فيها ولا تعرضوا أنفسكم للقتل والهتك وفقكم الله وسدد خطاكم، ولاتدفعوا دماءكم ثمنا لكراسي يطلبها هؤلاء أشباه ال الزبير الذين يتاجرون بدمائكم فأنظروا الى أقرانهم في العراق كم تاجروا بدماء المساكين المظلومين من شيعة اهل البيت وكم قدم شيعة العراق من ضحايا في الانتفاضة الشعبانية وغيرها ليجدوا انفسهم في النهاية صفر اليدين إلا من رحمة الله وهي خير مما يجمعون ، ولكن اليس لهم حقوق كان المفروض ان تعطى لهم ولذوي الضحايا ، اليس من حقهم ان يطالب لهم مايسمى بالمراجع الذين يتبعونهم بحقوقهم ومنذ عام 2003 وحتى قبل ان يطالبوا هم بحقوقهم، على الأقل يطلبون لهم تعويضات مالية بل المفروض ان يُقبل مايسمى بالمراجع ومن يحكمون اليوم في العراق ايدي هؤلاء قبل ان يعطوهم حقوقهم لان دماء هؤلاء وتضحياتهم هي ثمن الكراسي التي يجلس عليها من يحكمون باسم المرجعية اليوم، ودماء هؤلاء المساكين كانت الثمن ليكون لما يسمى بالمراجع بعد 2003 أمر ونهي في العراق، فانظروا كيف كافئهم من يسمون بالمراجع ومن يحكمون ، فهاهم المساكين بعد اكثر من عشر سنوات يطالبون بأبسط حقوقهم وكانهم يستعطون من هم أصحاب الفضل عليهم.
أحذروا وفقكم الله ان تلدغكم نفس الافعى ومن نفس الجحر وأعملوا وفقكم الله على تحقيق ما قلته لكم وعرفوا الناس بالحق وأدعوهم الى الحق وان شاء الله ستشهدون الفرج،
وإذا كنتم تريدون تعجيل فرجكم وفرج البحرين وأهلها فعليكم بإشغال كل فرصة ووقت فراغ بعبادة الله والإخلاص له سبحانه وتعالى وبيان الحق للناس والدعاء والتوسل له سبحانه ليدخلكم في كل خير ويخرجكم من كل شر ويمن عليكم بخير الاخرة والدنيا فانتم يا انصار الله – دون سواكم من الناس – موضع نظر الله فأجتهدوا في العبادة والدعاء والتبليغ ففيها فرجكم وفرج الناس بفضلكم وبفضل طاعتكم وعملكم
Alaan Suad Al Hende escribió:
Padre, nosotras somos de Bahréin, ¿cuál es nuestra obligación jurídica ante lo que ocurre en el país? ¿Qué debemos hacer? Las asociaciones políticas quieren gobiernos opresores y la juventud se enfrenta a las escopetas del enemigo. ¿Debemos salir con los jóvenes a las protestas o nos debemos quedarnos sentadas en casa? Hablo de parte de mi esposo también. Nosotras, las mujeres, ¿qué tenemos que hacer en el contexto de esta situación? ¿Salimos o nos quedamos en casa? Porque esa gente apenas entiende una palabra y no distingue entre jóvenes, mujeres o ancianos. La mayoría de ellos ni siquiera habla árabe. Quiero decir, que las mujeres quedan expuestas al estupro o algo parecido.
Suad Al Hende
Respuesta: En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo.
Y la alabanza a Dios
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Pido a Dios que te proteja de todo mal y afirme tus pasos en lo que le complace, Glorificado sea.
Y que Dios os favorezca.
La situación actual en Bahréin está relacionada con Estados Unidos y con la familia de Saud. Ellos no están dispuestos en lo absoluto a renunciar a Bahréin en favor de su pueblo, cuya mayoría son shías, aunque tengan que teñir las calles de Bahréin con sangre, y lamentablemente, las circunstancias son propicias para perseguir a la gente de Bahréin, pues los que se hacen llamar referentes religiosos han abandonado a sus seguidores, se han dado por vencidos y no se mueven de manera efectiva para auxiliarlos o defenderlos cuando su enemigo se ha desatado contra ellos.
Por esto, el pueblo de Bahréin, si quiere cambiar su situación actual, necesita antes que nada un liderazgo divino en torno al cual reunirse, que pueda defenderlos, que hable en nombre de ellos, y esto es a lo que los invitamos.
A reunirse alrededor de la bandera del Mahdi que hemos alzado, quizás Dios tenga misericordia de ellos y los salve de la gente injusta.
La otra cuestión es cambiar la situación regional y mundial, donde ésta sea de nuevo a favor de la gente de Bahréin, que Dios los proteja, y así será, si Dios quiere, en los próximos días. La misericordia de Dios está cerca de los que hacen el bien, y si Dios quiere, cambiará la situación de Bahréin, Dios os aliviará, se irán los opresores de Bahréin y darán la espalda.
En lo que respecta a salir a las protestas por los intereses de los partidos políticos, de un grupo de beneficiarios influyentes y voceros de los referentes religiosos, o en base a posturas improvisadas no calculadas, no vayáis a ellas y no os expongáis al asesinato y la violación, que Dios os ayude y afirme vuestros pasos. No paguéis con vuestra sangre el precio de los sillones que buscan esos que son como la gente de Zubaír, que negocian con vuestra sangre. Mira a sus pares en Iraq, cuánto negocian con la sangre de los pobres oprimidos shías de la Gente de la Casa, cuántos shías de Iraq fueron víctimas en la sublevación de Al-Shabani y otras, para encontrarse al final con las manos vacías excepto por la misericordia de Dios, que es mejor que lo que ellos acumulan. ¿Acaso tuvieron los derechos que supuestamente recibirían ellos y las familias de las víctimas? ¿Acaso no tienen el derecho de que los que se llaman referentes religiosos reclamen por los derechos de sus seguidores desde el año 2003 antes de exigir ellos mismos sus derechos? Por lo menos que exijan para ellos una compensación económica. Es más, se supone que los que se hacen llamar referentes religiosos y gobiernan Iraq hoy besen sus manos antes de entregarles sus derechos, porque la sangre de ellos y sus sacrificios son el precio de los sillones en los que se sientan quienes gobiernan hoy en nombre de los referentes religiosos. La sangre de los pobres fue el precio para que los que se hacen llamar referentes religiosos después del 2003 tengan mando y voz en Iraq. Mira cómo les han pagado quienes se hacen llamar referentes religiosos y quienes gobiernan. porque los pobres, después de más de diez años, siguen exigiendo sus derechos más básicos, como si estuvieran pidiendo a alguien que les haga un favor.
Tened cuidado, que Dios os ayude, no sea que os muerda la misma serpiente y desde el mismo agujero. Obrad y que Dios os ayude a realizar lo que os he dicho, que los hombres conozcan la verdad, invitadles a la verdad y si Dios quiere, seréis testigos del alivio.
Si quisierais apresurar vuestro alivio, el alivio de Bahréin y de su pueblo, debéis aprovechar cada oportunidad y el tiempo libre en el servicio a Dios y la dedicación a Él, Glorificado sea y Altísimo. Explicad la verdad a los hombres suplicándole y rogándole a Él, Glorificado sea, para que os haga entrar en todo el bien y os haga salir de todo el mal, para que asegure para vosotros el bien de la otra vida y de este mundo, pues vosotros, ansar de Dios -a diferencia de los demás- sois objeto de la mirada de Dios, así que esforzaos en la adoración, en la súplica y en informar, pues en ello está vuestro alivio y el alivio de los hombres por vuestro favor, vuestra obediencia y vuestro trabajo.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
12 de marzo de 2013
كتبت : Sun Rise
السلام عليكم سيدي كم انا محتاجه التحدث معكم ضروري جدآ ولكن لا استطيع التحدث بالعام وطلبت من حضرتكم اكثرمن مره ولم تستجيبو لي وفقكم الله وسدد خطاكم اتمنى منكم الرد
ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقك الله يمكنك إيصال سؤالك أو رسالتك التي لا ترغبين بنشرها على العام الى ابنتي د. ابتسام احمد.
Sun Rise escribió:
La paz sea con vosotros mi Sayed. Cuánta necesidad tengo de conversar contigo, es absolutamente necesario, pero no puedo contarlo en público y lo he pedido a su señoría más de una vez y no me habéis respondido. Que Dios os ayude y afirme vuestros pasos. Espero vuestra respuesta.
Respuesta: En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
Y la alabanza a Dios
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Y que Dios te ayude a ti, puedes comunicar la pregunta o la carta que no quieras divulgar en público a mi hija, la Dra. Ibtisam Ahmed.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
18 de marzo de 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تصادف منتصف شهر جمادى الأولى ذكرى شهادة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها متأثرة بالجراح التي أصيبت بها اثر تعرض دار رسول الله محمد ص لهجوم عمر وجماعة معه،
أرجو من الله ان يوفق المؤمنين لإقامة مجالس عزاء في الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من جمادى الأولى وبيان ما حصل وكيف هجم عمر على بيت رسول الله ص وهدد بإحراقه بمن فيه وهم علي وفاطمة واطفالهم صلوات الله عليهم،
أرجو من السادة والمشايخ من طلبة الحوزة المهدوية حفظهم الله ومن بقية المؤمنين والمؤمنات حفظهم الله ان يبينوا حقيقة واقعة الهجوم على بيت فاطمة ص كما هي وكما حصلت وبالادلة والاثبات التاريخي من كتب المخالفين دون التعرض بالسب أو الشتم او اللعن للمهاجمين.
ونترك للشرفاء من المسلمين أن ينصفوا انفسهم وان يحكموا بالعدل بين فاطمة بنت محمد ص سيدة نساء العالمين وبين من هجموا على دارها وتسببوا بأذيتها وبشهادتها.
وأن يبحثوا عن الأسباب التي أدت لهذا الهجوم والتي كان قطبها ومدار رحاها وصية رسول الله محمد ص، التي وصفها بأنها الكتاب العاصم للأمة من الضلال حيث أراد رسول الله ص كتابتها لعامة الناس في الخميس – وهو في مرض الموت – فاعترض عمر وجماعته واتهم رسول الله ص بأنه يهجر ( أي يخرف) فكانت رزية الخميس المشهورة وأعرض رسول الله ص عن كتابة الكتاب العاصم لمن رفضوه في الخميس ، وكتبه بعد ذلك لمن قبلوه في ليلة وفاته، والحمد لله حفظ هذا الكتاب علي ع ـ كاتبه ـ وولده الائمة ص واخرجوه للأمة ووصل للشيخ الطوسي رحمه الله ونقله في كتاب الغيبة ووصف رواته بأنهم خاصة أي شيعة مؤمنين وبهذا يثبت صدقهم حيث لم يثبت أي قدح فيهم وبهذا فالوصية صحيحة السند لمن يحتج بالسند كما انها مقرونة ومتواترة معنى وبهذا يثبت صحة صدورها وبما انها موصوفة بانها كافية – وحدها – لتعصم الأمة من الضلال فيمتنع ان يدعيها غير أصحابها المذكورين فيها لانه لو امكن ان يدعيها غير أصحابها فسيكون الله سبحانه وتعالى الذي وصفها بانها كافية – لوحدها – لتعصم من الضلال متهم إما بالكذب حيث اخبر بانها عاصمة من الضلال وهي ليست كذلك او الجهل بالغيب او العجز عن حفظها من ادعاء المبطلين حتى يدعيها صاحبها وحاشاه سبحانه عما يقول المبطلون.
طوبى لمن تمسكوا بوصية الرسول محمد ص،
والويل لمن حاربوا وصية رسول الله محمد ص في أول الزمان وحاولوا منعه من كتابتها وقالوا انه يهجر لان فيها اسم علي ص أول الوصيين،
والويل لمن يقتفون اثرهم اليوم في محاربة الوصية وهم يتوسلون أي محاولة بائسة يجلبها نحسهم للطعن بوصية رسول الله محمد ص لان فيها إسم أحمد أول المهديين.
En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
Y la alabanza a Dios
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
A mediados de Yumada Al-Awwal se conmemora el martirio de Fátima Az-Zahra, que las bendiciones de Dios sean con ella, afectada por las heridas que sufrió a raíz del ataque a la casa del Mensajero de Dios, Muhammad (s), por el ataque de Umar y un grupo junto a él.
Espero que Dios ayude a los creyentes a preparar reuniones por el duelo el 13, el 14 y el 15 de Yumada Al-Awwal y describir lo que ocurrió, de cómo Umar atacó la casa del Mensajero de Dios (s) y amenazó con quemarla con quien esté adentro, que eran Alí, Fátima y sus niños, que las salutaciones de Dios sean con ellos,
Espero que los señores y ancianos estudiantes de la Escuela Mahdiana, que Dios los proteja, y los demás creyentes, que Dios los proteja, aclaren la realidad del incidente del ataque a la casa de Fátima (s) como fue y como ocurrió, con pruebas y evidencias históricas del los libros de los opositores, sin confrontar, ni injuriar, ni insultar, ni maldecir a los atacantes.
Dejad que los musulmanes honorables sean justos consigo mismos y que juzguen con justicia entre Fátima, la hija de Muhammad (s), la Señora de las mujeres de los mundos, y los que atacaron su hogar, causándole lesiones y martirizándola.
Que investiguen el motivo que condujo a este ataque, cuyo centro y órbita fueron librados por el testamento del Mensajero de Dios, Muhammad (s), descrito como un texto para impedir que la nación se extravíe. Pues el Mensajero de Dios (s) quiso escribirlo para el público un jueves -estando él con una enfermedad mortal-, pero Umar y su grupo se opusieron y acusaron al Mensajero de Dios (s) de estar ido (es decir, delirando). Esa fue la famosa calamidad del jueves. El Mensajero de Dios (s) se rehusó a escribir el texto de prevención para quienes lo rechazaron el jueves, y lo escribió después a quienes lo aceptaban. Y la alabanza a Dios. Alí (a) y sus hijos, los Imames (a), conservaron este texto -su texto-, y lo sacaron para la nación. Y el Jeque At-Tusi, que Dios tenga misericordia de él, lo transmitió en el libro La Ocultación y describió a sus narradores como especiales, es decir, shías creyentes y con esto se demuestra su veracidad, ya que no se ha demostrado ningún reparo en ellos. Por esto, el testamento es de una cadena auténtica de narradores, para quien se apoye en la cadena de narradores. Además de que es reiterado, esto significa que se demuestra la autenticidad en su transmisión y que se lo describa como suficiente -por sí solo- para prevenir el extravío de la nación, para impedir que lo reivindiquen quienes no sean sus dueños en él mencionados. Porque si la pudieran reclamar quienes no son sus dueños, Dios, Glorificado sea y Altísimo, que lo describió como suficiente -por sí solo- para prevenir el extravío de ellos, habría mentido al describirlo como una prevención del extravío. Y no es así, o que haya ignorado lo oculto, o que sea incapaz de protegerlo del reclamo de los charlatanes hasta que lo reclame su dueño. El Glorificado está lejos de lo que dicen los charlatanes.
Bienaventurados quienes se aferren al testamento del Mensajero Muhammad (s).
Ay de quienes lucharon contra el testamento del Mensajero de Dios, Muhammad (s), en la primera época e intentaron impedirle escribirlo diciendo que él deliraba sólo porque en él estaba el nombre de Alí (s), el primero de los sucesores.
Y ay de quienes sigan sus huellas hoy, luchando contra el testamento, rogando en un intento desesperado por acarrear su desgracia al impugnar el testamento del Mensajero de Dios, Muhammad (s), porque en él está el nombre de Ahmed, el primero de los mahdis.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
22 de marzo de 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلت سابقا وأكرر اليوم ان هؤلاء الذين تكالبوا على تخريب سوريا وقتل شعبها هم جماعات وهابية إجرامية وذباحون لا يمكن عدهم ضمن النوع الانساني بل هم عبارة عن مسوخ شيطانية تحمد عندهم الكلاب والخنازير كما قال رسول الله ص يبعث فوج ممن ينتسبون لأمتي يوم القيامة على خلقة تحمد عندها الخنازير، واليوم باغتيالهم للشيخ البوطي أكدوا ليس فقط للإنسانية بل لكل وهابي مخدوع يمتلك أدنى قيم الإنسانية انهم عبارة عن مسوخ وان دينهم الوهابي عبارة عن مسخ شيطاني وان عليه ان يراجع نفسه ويترك اتباع هذا الدين الوهابي الشيطاني الذي يدعو لعبادة هبل في السماء وذبح كل من يرفض عبادة هذا الصنم الذي يمتلك يدين واصابع وعينين كلها على الحقيقة أي انه صنم كهبل والفرق فقط انه الآن امسى في عقيدة الوهابيين في السماء،
إن اغتيال الشيخ البوطي يمثل علامة واضحة في تشخيص اجرام هذه الجماعات الوهابية التي تكالبت على تخريب سوريا وانتهاك حرمات غالبية شعبها كما ان جريمة اغتيال الشيخ البوطي تمثل علامة واضحة في تشخيص اجرام كل من يدعم هؤلاء الوهابيين الذباحين منزوعي الغيرة والشرف والإنسانية.
اللهم اخزي الوهابيين الذباحين الذين تكالبوا على تخريب سوريا وقتل شعبها اللهم اجعل سوريا مقبرتهم ومقبرة دينهم الشيطاني.
En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
Y la alabanza a Dios
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Dije anteriormente y repito hoy que esos que se han reunido para destruir Siria y asesinar a su pueblo son grupos wahabis criminales y asesinos que no pueden contarse como parte de la especie humana, al contrario, son expresión de un fenómeno satánico, que al lado de ellos son elogiados los perros y los cerdos como dijo el Mensajero de Dios (s), “será enviado un regimiento entre los afiliados a mi nación el día del levantamiento que al lado de ellos serán enaltecidos los cerdos”, y hoy, al haber asesinado al Jeque Al-Bouti, han reafirmado, no solamente para la humanidad, sino para todo wahabi engañado que posee los valores más bajos de humanidad, que son una expresión de monstruosidad y que la religión wahabi de ellos es la expresión de un fenómeno satánico, y que deben examinarse, y dejar de seguir esta religión wahabi satánica que invita a servir a Hubal en el cielo y a masacrar a todo quien se niegue a servir a este ídolo que posee manos, dedos y ojos, tal como en la realidad es un ídolo como Hubal, con la única diferencia que ahora está, en la creencia de los wahabis, en el cielo,
El homicidio del Jeque Al-Bouti representa una señal clara en la identificación de los crímenes de estos grupos wahabis que se han reunido para destruir Siria, para cometer sacrilegios en la mayoría de su pueblo así como el crimen de asesinar al Jeque Al-Bouti constituye una señal clara en la identificación de los crímenes de todo quien apoye a esos wahabis asesinos desprovistos de honor y humanidad.
Oh Dios, deshonra a los wahabis asesinos que se han reunido para destruir Siria y matar a su pueblo. Oh Dios, haz de Siria sus tumbas y el cementerio de su religión satánica.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
14 de junio de 2013
Ahmed Alhasan احمد الحسن
14 de junio de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك لكم حلول هذه الأيام الكريمة التي جادت علينا بالحسين وبآل الحسين صلوات الله عليهم اجمعين.
السلام على الحسين وعلى أبناء الحسين وعلى أصحاب الحسين الذين استشهدوا مع الحسين صلوات الله عليه ولعنة الله على يزيد وعلى اتباعه الى يوم القيامة ،
ورد في المصباح انه : خرج الى أبي القاسم بن علاء الهمداني وكيل الامام العسكري انّ مولانا الحسين (عليه السلام) ولد يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان فصُمه وادع فيه بهذا الدّعاء :
((اَللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ في هذَا الْيَوْمِ، الْمَوْعُودِ بِشَهادَتِهِ قَبْلَ اْستِهْلالِهِ وَوِلادَتِهِ. بَكَتْهُ السَّماءُ وَمَنْ فيها، وَالأرْضُ وَمَنْ عَلَيْها، وَلَمّا يَطَأْ لابَتَيْها قَتيل الْعَبْرَةِ، وَسَيِّدِ الأُسْرَةِ، الْمَمْدُودِ بِالنُّصْرَةِ يَوْمَ الْكَرَّةِ، الْمُعَوَّضِ مِنْ قَتْلِهِ اَنَّ الأئِمَّةَ مِنْ نَسْلِهِ، وَالشِّفاءَ في تُرْبَتِهِ، والْفَوْزَ مَعَهُ في اَوْبَتِهِ، والأوصِياءِ مِنْ عِتْرَتِهِ بَعْدَ قائِمِهِمْ وَغَيْبَتِهِ حَتّى يُدْرِكُوا الأوْتارَ، وَيَثْأَرُوا الثّارَ، وَيُرْضُوا الْجَبّارَ، وَيَكُونُوا خَيْرَ اَنْصار، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ مَعَ اْختِلافِ اللَّيلِ وَالنَّهارِ، اَللّـهُمَّ فَبِحَقِّهِمْ اِلَيْكَ اَتَوَسَّلُ وَاَسْأَلُ سُؤالَ مُقْتَرف مُعْتَرف مُسيئ اِلى نَفْسِهِ، مِمَّا فَرَّطَ في يَوْمِهِ وَاَمْسِهِ يَسْأَلُكَ الْعِصْمَةَ اِلى مَحَلِّ رَمْسِهِ، اَللّـهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَعِتْرَتِهِ، وَاحْشُرْنا في زُمْرَتِهِ، وَبَوِّئْنا مَعَهُ دارَ الْكَرامَةِ، وَمَحَلَّ الاِقامَةِ، اَللّـهُمَّ وَكَما اَكْرَمْتَنا بِمَعْرِفَتِهِ فَاَكْرِمْنا بِزُلْفَتِهِ، وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُ وَسابِقَتَهُ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ يُسَلِّمُ لأمْرِهِ وَيُكْثِرُ الصَّلاةَ عَلَيْهِ عِنْدَ ذِكْرِهِ، وَعَلى جَميعِ اَوْصِيائِهِ وَاَهْلِ اَصْفِيائِهِ الْمَمْدُوديِنَ مِنْكَ بِالْعَدَدِ، الأثْنَىْ عَشَرَ، النّجُومِ الزُّهرِ، وَالْحُجَجِ عَلى جَميعِ الْبَشَرِ، اَللّـهُمَّ وَهَبْ لَنا في هذَا الْيَوْمِ خَيْرَ مَوْهِبَة، وَاَنْجِحْ لَنا فيهِ كُلَّ طَلِبَته كَما وَهَبْتَ الْحُسَيْنِ لِمحَمَّد جَدِّهِ وَعاذَ فُطْرُسُ بِمَهْدِهِ، فَنَحْنُ عائِذُونَ بِقَبْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ، نَشْهَدُ تُرْبَتَهُ، وَننْظُر اَوْبَتَهُ، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ.)).
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Bendiciones para vosotros por el advenimiento en estos generosos días que nos ha ofrendado Husein y la familia de Husein, las salutaciones de Dios sean con todos ellos.
La paz sea con Husein y con los hijos de Husein y con los compañeros de Husein que fueron martirizados con Husein, las salutaciones de Dios sean con él y la maldición de Dios sea con Yazid y con sus seguidores hasta el día de la resurrección.
Se narró en el Misbah: que Abu Al-Qasim hijo de Alaa Al-Hamdani, representante del Imam Al-Askari supo que nuestro Maulá Husein (con él sea la paz) nació el día jueves tres de Shaabán, por lo tanto ayunad y suplicad con esta súplica:
“Oh Dios, te pido por el derecho del nacido en este día, al que se le prometió el martirio antes de su iniciación y su nacimiento, por quien se estremece el cielo y quien en él está, y la tierra y quien está en ella, antes de que él pusiera un paso en ella asesinado, llorado y señor de la familia, extenso en la victoria el día de la arremetida, aquél al que se le compensó su asesinato con los Imames de su linaje, y la cura en su suelo, y la victoria está con él en su retorno, y los Sucesores de su alcurnia después de su Qaim y su ocultación, hasta que tañen las cuerdas, y se vengue, y se complazca el Todopoderoso y estén los mejores ansar, las salutaciones de Dios sean con ellos, mientras haya variación de la noche y el día, oh Dios, por la verdad de ellos a Ti te ruego y te pido con el ruego del que ha cometido abusos contra su alma, de lo que se ha excedido en su hoy y en su ayer, te pide la custodia hasta el sitio de sepultura, oh Dios, por tanto bendice a Muhammad y a su descendencia, y agrúpanos en su grupo, haznos morar con él en la morada de la dignidad, y sitio de resurrección, oh Dios, y así como nos has honrado con su reconocimiento hónranos con su cercanía, y concédenos su compañía y su ejemplo, y haz de nosotros quienes se sometan a su orden y multipliquen las salutaciones para él al mencionarle, y para sus sucesores y los contados bienaventurados, procedente de Ti el número doce, las estrellas resplandecientes, y los Argumentos sobre toda la humanidad, oh Dios, otórganos en este día el mejor de los dones, y danos el éxito en todo lo que buscamos tal como otorgaste a Husein a Muhammad, su abuelo, y refugio a Fútrus en su cuna, pues nosotros nos refugiamos en su tumba después de él, ya somos testigos de su suelo y esperamos su regreso. Amén, Señor de los mundos.”
Ahmed Alhasan احمد الحسن
14 de junio de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله ان تكونوا بخير وعافية، وان يبارك الله لكم، ويوفقكم، ويسدد خطاكم في هذه الأيام المباركة من شهر شعبان، وان يرزقنا الله واياكم احياء هذه الأيام المباركة من كل عام بذكر الله وطاعته سبحانه ،
الحمد لله الذي عرفنا بالحسين، نسأل الله ان يوفقنا ويسدد خطانا للاقتداء بسيرته.
انقطعت عن الكتابة في الأيام الماضية ربما لتقصير مني ولكني لم أنقطع عن الاطلاع ولو لفترات قصيرة على بعض عناوين مايكتبه المؤمنون في بعض صفحات التواصل الاجتماعي ولاحظت هذه الأيام كتابات حول النجمة السداسية وعلاقتها بالصهيونية كون الدولة اليهودية المقامة في فلسطين تضع النجمة السداسية في علمها ،
والظاهر ان حشدا من مشايخ الوهابية ومشايخ شيعة المراجع ومن الجهلة التابعين لهم والذين يصفقون معهم لا زالوا يصرون على ان النجمة السداسية شعار صهيوني ويخص الصهيونية واليهود لاغير رغم اننا:
منذ مايزيد على ثمان سنين نحاول افهامهم أنه لاملازمة دائمة بين النجمة السداسية وبين الصهيونية وان هؤلاء الذين يحتلون فلسطين مجرد عدد من مستخدميها على مر العصور،
نحاول افهامهم حقائق موجودة وملموسة كوجود النجمة على صندوق فاطمة في تركيا وفي متحف الامام الحسين ع في كربلاء وفاطمة بنت محمد نبي الإسلام فهل يتهمونها بالصهيونية؟!،
نحاول افهامهم ان النجمة السداسية عُثر عليها في اثار اقدم الحضارات على وجه الأرض في عراق نوح وإبراهيم وسومر واكاد التي كانت موجودة قبل ان يكون هناك أي يهودي على وجه هذه الأرض،
نحاول افهامهم انها كانت في العملة الإسلامية وكانت في علم بعض الدول الإسلامية ونحاول ونحاول،
ولايزال الفهم عصيا على شرذمة الجهال الذين يتقدمهم بعض رجال الدين الجهلة،
هل من المعقول ان ادراك عدم وجود ملازمة دائمة بين النجمة السداسية والصهيونية امر عصي على الفهم الى هذه الدرجة ؟!.
نيف وثمان سنين ولم يفهموا منا هذه المسألة البسيطة؟!
وي، وكأني قمت خطيبا في حشد …… لايدركون حرفا مما أقول!
لهفي عليك يا حسين وانت قائم تخطب في حشود كهذه ،
لهفي عليك ياعلي وانت قائم تخطب في حشود كهذه ،
لهفي عليك يامحمد وانت قائم تخطب في حشود كهذه ،
اللهم انت اعلم بحقائقهم : ((أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً))
أوَ بعد حالهم هذا نحتاج دليلا على صحة نظرية التطور؟!
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Pido a Dios que estéis bien y con bienestar, y que Dios os bendiga, y os proteja, y afirme vuestros pasos en estos días benditos del mes de Shaabán, y nos otorgue Dios y a vosotros la conmemoración en estos días benditos de cada año con el recuerdo de Dios y la obediencia a Él, Glorificado sea,
La alabanza a Dios que nos ha hecho conocer a Husein, pedimos a Dios que nos favorezca y afirme nuestros pasos para emular su vida.
He dejado de escribir en los últimos días tal vez por negligencia mía pero no he dejado de consultar aunque sea de a pequeños ratos algunos titulares que escribieron los creyentes en algunos páginas de comunicación social y observé estos días escritos sobre la estrella hexagonal y su relación con el sionismo siendo que el estado judío establecido en Palestina pone la estrella hexagonal en su bandera,
Y parece que una multitud de ancianos wahabis, ancianos shías referentes religiosos e ignorantes que les siguen y aplauden con ellos no dejan de insistir en que la estrella hexagonal es un emblema sionista y de dominio exclusivamente sionista y judío nada más a pesar de que nosotros hemos estado: desde hace ocho años intentando que entiendan que no hay relación duradera entre la estrella hexagonal y los sionistas y que esos que ocupan Palestina son meramente unos cuantos que la han utilizado a lo largo del tiempo,
Hemos intentado hacerles entender los hechos reales y concretos como la presencia de la estrella en el cofre de Fátima en Turquía y en el Museo del Imam Husein (a) en Kerbala. Y Fátima es la hija de Muhammad, el Profeta del Islam, ¡¿acaso la acusan de sionista?!,
Hemos intentado hacerles entender que la estrella hexagonal fue descubierta en los rastros de las civilizaciones más antiguas sobre la faz de la tierra, en el Iraq de Noé y de Abraham, de Sumeria y Acadia, que existían antes de que hubiera cualquier judío sobre la faz de la tierra,
Hemos intentado hacerles entender que estaba en monedas islámicas y estaba en la bandera de algunos estados islámicos y hemos intentado y hemos intentado,
Y aún entienden lo opuesto por un puñado de ignorantes que siguen a algunos hombres ignorantes de la religión,
¡¿Acaso es inconcebible reconocer que no existe ningún vínculo permanente entre la estrella hexagonal y el sionismo, como una cuestión difícil de entender hasta este nivel?!
¡¿Más de ocho años y no han entendido de nosotros este tema básico?!
¡Qué vergüenza, es como si estuviera sermoneando a una multitud …… que no entiende una palabra de lo que digo!
Ay de ti, oh Husein, que te levantas a sermonear a una multitud como esta,
Ay de ti, oh Alí, que te levantas a sermonear a una multitud como esta,
Ay de ti, oh Muhammad, que te levantas a sermonear a una multitud como esta,
oh Dios, Tú eres el que más sabe la verdad de ellos: “¿O cuentas con que la mayoría de ellos escuchan o razonan? No son sino como el ganado. Es más, están más extraviados del camino”*
o después de esta situación de ellos, ¡¿necesitamos evidencias para validar la teoría de la evolución?!
* Sagrado Corán “El Discernimiento” 25:44
Ahmed Alhasan احمد الحسن
14 de junio de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد ان على الشعب العراقي واجب أخلاقي تجاه الشعب السوري الذي يحتاج اليوم لأي مساعدة ، وبضعة ملايين من الدولارات من واردات النفط تنفق شهريا على الغذاء والدواء للشعب السوري ليست بمبلغ كبير.
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Creo que el pueblo iraquí tiene una obligación moral con el pueblo sirio que necesita hoy cualquier ayuda, y algunos millones de dólares de las exportaciones de petróleo que se gastan mensualmente en alimentación y medicina para el pueblo sirio no es una suma considerable.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
17 de agosto de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
جزاكم الله خيرا عن محمد وال محمد صلوات الله عليهم،
أنتم عند الله كثير ان شاء الله وموقفكم هذا يذكر في الملأ الاعلى ان شاء الله ،أسأل الله ان يبارك بكم وبذريتكم ويحصنكم بحصنه ويلجأكم الى كهفه المنيع هو وليي وهو يتولى الصالحين.
السؤال الى اهل السنة الافاضل وفقهم الله وليس للوهابين المعادين لآل محمد
لماذا لا تدافعون عن ضريح الحسن بن علي صلوات الله عليه لماذا لا تطالبون باعادة بناءه بعد أن هدمه الوهابيون التكفيريون أعداء ال محمد وأعداء محمد وأعداء الله؟
الم يصح عندكم ان الحسن بن علي سيد شباب اهل الجنة؟
فلماذا لا تدافعون عنه وتستنكرون ابقاء ضريحه مهدوما الى يومنا هذا؟
ماذا ستقولون لرسول الله يوم القيامة عندما يسألكم كيف خلفتموني في اهل بيتي؟
هل يعقل انكم تبنون لفقيه كأبي حنيفة ضريحا ضخما وتترددون في الدفاع عن ابن رسول الله وسيد شباب اهل الجنة الحسن بن علي صلوات الله عليه وتقبلون ان يبقى ضريحه مهدوما بعد أن تعدى عليه اعداء الله؟
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Que Dios os recompense con lo mejor de Muhammad y la familia de Muhammad, las salutaciones de Dios sean con ellos,
Habéis de estar muy junto a Dios si Dios quiere, y esta postura vuestra será recordada en el público supremo si Dios quiere, pido a Dios que os bendiga y a vuestra descendencia, que os fortalezca con su fortaleza, y que os ampare en su caverna impenetrable, él es mi patrono y Él se encarga de los los que hacen el bien.
La pregunta es para la mejor gente de la sunna, y que Dios les proteja, y no es para los wahabis enemigos de la familia de Muhammad
¿Por qué no defendéis el mausoleo de Hasan Bin Alí, las salutaciones de Dios sean con él? ¿Por qué no exigís su reconstrucción después de que lo han destruido los wahabis takfiris enemigos de la familia de Muhammad, enemigos de Muhammad y enemigos de Dios?
¿Acaso no es correcto según vosotros que Hasan Bin Alí es el señor de la juventud de la gente del Paraíso?
Entonces, ¿por qué no le defendéis y solidarizáis con el mantenimiento de su mausoleo destruido hasta este día nuestro?
¿Qué diréis al Mensajero de Dios el día de la resurrección cuando os pregunte “cómo habéis tratado a la Gente de mi Casa?
¿Acaso es razonable que construyáis para un alfaquí como Abu Hanifa un mausoleo enorme y vaciléis en defender al hijo del Mensajero de Dios y señor de la juventud de la gente de la Paraíso, Hasan Bin Alí, las salutaciones de Dios sean con él, y que aceptéis que quede su mausoleo destruido después del ataque de los enemigos de Dios?
Ahmed Alhasan احمد الحسن
19 de agosto de 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توجد في العراق ماتسمى هيئة الاعلام والاتصالات يسيطر عليها شرذمة من عبدة المراجع وقد تقدم انصار الامام المهدي لاستحصال موافقة رسمية لفتح اذاعة في العراق منذ مدة طويلة وقاموا بشراء الاجهزة ونصب برج للبث كما أخبروني ولكن هذه الهيئة ترفض اعطاء موافقة لفتح الاذاعة والسبب ان مراجعهم عاجزون علميا امام أدلة الدعوة المهدوية المباركة وغير قادرين على ردها ولهذا فهم يعولون على ان تبقى قنوات مراجعهم تسجل انتصارات على طواحين الهواء ببث الاكاذيب والتلفيقات ضد الدعوة المهدوية المباركة وخداع الشعب المسكين المظلوم المجهل دون ان يكون هناك أي دفاع أو بيان من الجهة التي يبثون الاكاذيب عليها فهم يخافون ويرتعبون من اي اذاعة اوفضائية او قناة اعلامية تبث أدلة الدعوة المباركة وتفتح المجال للمناقشة والمناظرة ليتبين المحق من المبطل لان هكذا اذاعة او فضائية ستظهر جهل من يواجهون هذه الدعوة وتبين خوائهم العقائدي وإلا فلو كانوا يمتلكون القدرة على المواجهة والمحاججة الدليل بالدليل والحجة بالحجة لما منعوا انصار الامام المهدي من فتح اذاعة أو فضائية أقول هذا ليسجل التأريخ قمع حكومة المرجعية في العراق للعقيدة الحقة التي اتينا بها والتي يعلمون ان مرجعياتهم عاجزة عن مواجهتها علميا.
ونحن نحمل السيد نوري المالكي المسؤولية كاملة عن هذا القمع الفكري وإلا فلو كان رافضا له فعليه ان يتصرف بما يتوافق مع القانون المسطور في دستورهم.
En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Se encuentra en Iraq lo que se llama Comisión de Información y Comunicaciones, controlada por un puñado de siervos de los referentes religiosos, y los ansar del Imam AlMahdi han presentado la solicitud de aprobación oficial para inaugurar una emisora en Iraq desde hace mucho tiempo, y procedieron a la compra de equipo e instalaron una antena de difusión como me han informado, pero esta comisión se niega a otorgar la aprobación para abrir la emisora, y el motivo es que sus referentes religiosos son científicamente incapaces ante las evidencias del llamado bendito del Mahdi, y son incapaces de contestar a ellas. Y por esto ellos prefieren a que queden los canales de sus referentes religiosos, que se atribuyen victorias contra molinos de viento, transmitiendo mentiras y falsedades contra el llamado bendito del Mahdi, y engañando al pobre pueblo agraviado e ignorante, sin que haya ninguna defensa o declaración por parte de aquellos contra los que ellos transmiten mentiras. Pues tienen miedo y están aterrados de una emisora o medio satelital o de un canal informativo que transmita las evidencias del llamado bendito y abra espacio para la discusión y el debate para que se identifique al verdadero del falso. Porque así es como una emisora satelital mostraría la ignorancia de los que confrontan este llamado y demostraría su vacío ideológico. De otra forma, si tuvieran la capacidad de enfrentar y debatir la evidencia con evidencias y el argumento con argumentos no hubieran impedido a los Ansar del Imam AlMahdi abrir una emisora o medio satelital. Digo esto para que la historia registre la represión del gobierno referencial en Iraq contra la creencia verdadera que hemos traído y que saben que sus referentes religiosos son incapaces de enfrentar científicamente. Y nosotros cargamos al Sayed Nuri Al-Maliki con la responsabilidad completa por esta represión intelectual, de lo contrario, si la rechazara efectivamente actuaría con lo que establece la ley escrita en su constitución.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
28 de agosto de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تناقلت الاخبار عزم أمريكا والدول الغربية على توجيه ضربة لسوريا ونحن نرى في سوريا اليوم معارك دائرة بين جيش الدولة السورية وذباحي القاعدة فمن يقوم بضرب الجيش السوري او سوريا عموما فهو يدعم تنظيم القاعدة ويقدم له معونة ليتسلط على رقاب المسلمين هذه هي المعادلة باختصار ولاتحتاج الى اي تحليل اذن نحن اليوم نرى وبوضوح تام امريكا وبعض الدول الغربية يقومون بدعم القاعدة في سوريا ومنطقة الشرق الاوسط.
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Se transmite en las noticias la determinación de Estados Unidos y países occidentales de lanzar un ataque a Siria. Y nosotros vemos en Siria hoy los combates entre el ejército del estado sirio y los asesinos de Al-Qaeda, así que quien dé un golpe al ejército sirio o a Siria en general estará apoyando a la organización de Al-Qaeda y proporcionándole ayuda para apretar el cuello de los musulmanes. Esta es la ecuación en pocas palabras y no es necesario ningún análisis. Por lo tanto, nosotros, hoy vemos con total claridad, que los Estados Unidos y algunos estados occidentales dan apoyo a Al-Qaeda en Siria y en la región de Medio Oriente.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
8 de septiembre de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحية طيبة لجميع مرتادي هذه الصفحة المباركة
كتب الدكتور محمد حفظه الله :
د.الشيخ محمد عطيه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي قائم ال محمد ع احمد الحسن واعزك الله وايدك بالفتح المبين وجمع لك انصارك واهلك اعداءك وجعلني معكم دائما وابدا واطلب منك العفو عني والمسامحة على التقصير في حقكم ال البيت ع.
ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الدكتور محمد عطية حفظكم الله والعائلة الكريمة وجميع من يلوذ بكم وأسأل الله ان يبارك لكم ويزيدكم من فضله هو وليي وهو يتولى الصالحين
وهنيئا لكم هذه السيرة الطيبة المباركة، كلمتك ووقوفك مع الحق كانت دائما سببا لعناءك وتعبك وهذا من فضل الله عليك فاشكر الله على فضله، عندما تكلمت بشيء من الحق في زمن الحكم الدكتاتوري في مصر سجنوك وآذوك وهجروك من بلدك مصر وعندما قلت الحق في ايران وآمنت بهذه الدعوة المباركة ورفضت تقليد المراجع لم يتحمل بعض مراجع حوزة قم سماع صوتك فحرضوا حكومة ايران على سجنك وتهجيرك من ايران فتحملت العناء وتمسكت بنصرة الحق ولم يثنك السجن والتهجير عن الوقوف مع الحق فهنيئا لك وأسأل الله ان يبعثك مع محمد واله صلوات الله عليهم اجمعين.
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Y saludos a todos los visitantes de esta página bendita
Escribió el doctor Muhammad, que Dios le proteja:
Dr. Jeque Muhammad Attiya, la paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición, mi Sayed y Maulá, Qaim de la familia de Muhammad (s), Ahmed AlHasan. Y que Dios te fortalezca y te auxilie con la victoria evidente, que reúna para ti a tus ansar, y que destruya a tus enemigos, y que me ponga con vosotros siempre y para siempre, y pido de ti el perdón para mí, y que me perdones por el incumplimiento con vuestro derecho de la familia de la Casa (a).
R/En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
Y la alabanza a Dios
Y con vosotros sea la paz y la misericordia de Dios y su bendición
Doctor Muhammad Attiya, que Dios os proteja y a la noble familia, y a todo el que recurra a vosotros, y pido a Dios que os bendiga y que os incremente de su favor, él es mi patrono y Él protege a los que hacen el bien
Felicitaciones por esta buena vida bendita, tu palabra y tu postura con la verdad fue siempre causa de tu desplome y tu fatiga, y esto es parte de un favor de Dios contigo, así que agradece a Dios por su favor, cuando hablaste algo de la verdad en la época de la dictadura en Egipto te encarcelaron y te lastimaron y te deportaron de tu país, Egipto. Cuando dijiste la verdad en Irán, creíste en este llamado bendito y rechazaste la imitación a los referentes religiosos, algunos de los referentes religiosos de la hauza de Qom no soportaban escuchar tu voz, e instigaron al gobierno de Irán para que te encarcelaran y deportaran de Irán. Y aguantaste la pena y continuaste defendiendo la verdad y no te desalentó la cárcel ni la deportación para permanecer junto a la verdad, así que felicitaciones y pido a Dios que te resucite con Muhammad y su familia, las salutaciones de Dios sean con todos ellos.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
14 de septiembre de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة الى كل مرتادي هذه الصفحة المباركة
أسأل الله ان تكونوا بخير وعافية
كتب الاستاذ:
Najmat Aljadi
السلام عليكم مولاي ورحمة الله وبركاته
رجائي من الله عزوجل أن يفرج عنك مولاي في القريب العاجل ويسر قلب أمك فاطمة الزهراء عليها السلام إنه قريب مجيب
سيدي ومولاي كثيرا عندما نتحاور مع النصارى حول ادلة الدعوة نراهم ينتقلون الى امور تخص شخصية الرسول الاعظم صل الله عليه وعلى اله وسلم ومنها السؤال ” لماذا تزوج الرسول ص وسلم تسع زوجات ؟ مولاي لو تكرمت بتبيان السبب
ج/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عموما الحوار مع اي مخالف لابد ان يحصر في موضوع محدد والا فستكون عملية قفز عشوائي الى مواضيع متعددة بدون تحقيق فائدة من الحوار .
اما موضوع الزواج في زمن الرسول محمد ص وفي بيئته بالخصوص فهو متعدد حتى قبل الاسلام بسبب ارتفاع نسبة النساء الى الرجال ولايوجد حل اخلاقي اجتماعي مقبول لهكذا مشكلة اجتماعية كما هو معلوم غير تعدد الزوجات وسبب هذه المشكلة في تلك البيئة هو انها كانت بيئة حروب ومعارك مستمرة وقطع طريق وهذا تسبب بأن يقتل باستمرار عدد كبير من الرجال بينما النساء كن يجلسن في البيوت وعادة لايخرجن ولايتعرضن للخطر وحتى في المعارك كن يؤخذن كسبايا ولا يقتلن كما هو الحال بالنسبة للرجال وقد كانت نسبة النساء الكبيرة تمثل مشكلة اجتماعية في تلك البيئة الى درجة ان كثيرا من النساء اللواتي لم يكنّ يحصلن على ازواج كنّ يرفعن رايات للإعلان عن كونهنّ يرغبن بممارسة الجنس مع الرجال وصاحبات الرايات الحمر كن مشهورات في ذلك المجتمع وقد كان كثير من الرجال يقتلون بناتهم وهن صغيرات في ظاهرة مشهورة كانت تسمى وئد البنات وذلك بسبب كثرة النساء في ذلك المجتمع وعدم حصول كثير منهن على ازواج ولجوئهن الى ممارسة الشهوة بشكل غير منضبط بقانون اجتماعي كالزواج،
والرسول محمد ص جاء بقانون لتنظيم العلاقة الجنسية في هكذا مجتمع في اطار زواج منضبط بحيث لاتضيع الانساب فشرع تعدد الزوجات بقانون اجتماعي يضمن للمرأة في هكذا حالة اجتماعية متطرفة كرامتها بحيث لاتكون سلعة يتناقلها الرجال كصاحبات الرايات بل زوجة محترمة لرجل لها حقوقها القانونية وقد كان لقانون تعدد الزوجات الذي جاء به الرسول محمد ص الفضل الاكبر في حل تلك الظاهرة الاجتماعية المتطرفة وفي خلال سنين قليلة انتهت ظاهرة وئد البنات وانتهت ظاهرة صاحبات الرايات الحمر، هذا فيما يخص تقنين الرسول محمد ص لظاهرة تعدد الزوجات لحل مشكلة اجتماعية وهي زيادة عدد النساء في المجتمع بشكل كبير،
اما مايخص تصرفه هو صلوات الله عليه بالخصوص فكان سببه ان اكثر الرجال كانوا يعرضون عن الزواج من عدد من النساء بسبب صعوبة الحياة وتوفير الغذاء وماشابه فكان اقدام الرسول على الزواج من عدد من النساء رغم قلة ذات يده تشجيعا لغيره ولم يكن تصرفه خارج حدود الحياة الاجتماعية للبيئة التي كان يعيش فيها والتي كانت تفرض على من كانوا فيها من الرجال الزواج من عدد من النساء لحل معضلة كبر نسبة النساء الى الرجال حلا اخلاقيا يسد حاجة المراة البيولوجية للجنس ويحفظ كرامتها بالزواج المتعدد.
بعد هذا التوضيح اعتقد انه من السفه الاشكال على رجل تزوج سبع نساء وهو يعيش في مجتمع نسبة النساء الى الرجال فيه هي سبعة الى واحد لانك تعيش في القرن الواحد والعشرين في مجتمع نسبة النساء الى الرجال فيه هي واحد الى واحد واغلب الرجال فيه يتزوجون زوجة واحدة، فزواجك من سبع نساء في زمنك ومجتمعك خطأ ولكن ايضا زواج ذلك الرجل من زوجة واحدة في زمنه ومجتمعه خطأ بل وخطأ فاحش ومدمر للمجتمع لانه يتسبب بظواهر مثل وئد البنات وصاحبات الرايات.
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Cálidos saludos a todos los visitantes de esta página bendita
Pido a Dios que estéis bien y con bienestar
Escribió el señor:
Najmat Aljadi
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Mi esperanza es que Dios Todopoderoso te alivie, mi Maulá, por lo pronto, y desahogue el corazón de tu madre Fátima AzZahrá, con ella sea la paz, ciertamente Él es el Cercano, Contestador
Mi Sayed y Maulá, muchas veces cuando dialogamos con los cristianos sobre las evidencias del llamado vemos que pasan a cuestiones relacionadas con la personalidad del más grande Mensajero, las salutaciones de Dios sean con él y su familia y en entrega, y entre estas está la pregunta “¿por qué el Mensajero (s) se casó con nueve esposas?” Maulá mío, si tienes la generosidad de explicar el motivo
R/ Y con vosotros sea la paz y la misericordia de Dios y su bendición
En general, el debate con los opositores debe limitarse a un tema específico y si no, habrá un proceso de saltar indiscriminadamente a varios temas sin lograr ningún beneficio con el debate.
En cuanto al tema del matrimonio en la época del Mensajero Muhammad (s) y en su entorno en particular, pues había poliginia incluso antes del Islam debido al aumento de la proporción de mujeres a hombres, y no se encontró solución moral y social aceptable a este problema social como se sabe excepto la poligamia con esposas. Y la causa de este problema en ese entorno fue que era un entorno de guerras, batallas constantes y bloqueo de carreteras, y esto causaba que constantemente se maten un gran número de varones, mientras que las mujeres permanecían en sus casas y normalmente no salían y no se exponían al peligro. E incluso en la batalla eran tomadas prisioneras y no se las mataba como ocurría con los varones. Y la gran proporción de mujeres representaba un problema social en este ámbito hasta el punto en que muchas mujeres que no tenían marido izaban banderas anunciando que deseaban tener sexo con los hombres y las dueñas de las banderas rojas eran famosas en esa sociedad, y hubo muchos hombres que mataban a sus hijas siendo pequeñas, en un fenómeno popular llamado infanticidio, debido a la cantidad de mujeres en esa sociedad, pues muchas de ellas no tenían acceso a esposos y para satisfacer el deseo recurrían a métodos no reglamentados por las leyes sociales como el casamiento, y el mensajero Muhammad (s) vino con una ley para regular las relaciones sexuales en esta sociedad en el marco de un matrimonio disciplinado donde no se pierdan los linajes. Entonces legisló la poliginia como una ley social que garantice su dignidad a la mujer en tal situación social extrema, donde no sea una mercancía que circule entre los hombres como las dueñas de las banderas, sino que sea una esposa respetable de un hombre y que tenga sus derechos legales. Y la ley de la poliginia con la que vino el Mensajero Muhammad (s) fue la solución más favorable de este fenómeno social extremista. Y en el transcurso de unos pocos años se acabó el fenómeno del infanticidio femenino y se acabó el fenómeno de las dueñas de las banderas rojas. Esto con respecto a la legalización del mensajero Muhammad (s) del fenómeno de la poliginia para solucionar un problema social que es el aumento de la cantidad en gran medida de mujeres en la sociedad,
En cuanto a lo que respecta a su acción, las salutaciones de Dios sean con él, en particular, fue por la causa de que la mayoría de los hombres eran renuentes al matrimonio con varias mujeres debido a la dificultad de la vida, el suministro de alimentos y cosas así. Y el coraje del mensajero para el matrimonio con varias esposas a pesar de lo poco que poseían sus manos fue un estímulo para otros. Y su acción no salió de los límites de la vida social del entorno en el que vivía, que imponía a los hombres que en él estaban, casarse con varias mujeres para resolver el dilema del alto porcentaje de mujeres en relación al de los hombres, una solución ética que cumplió con la necesidad biológica sexual de la mujer y protegió su honor con la poliginia.
Después de esta aclaración, creo que sería tonto objetar que un hombre se case con siete mujeres en una sociedad cuya proporción de mujeres a hombres sea de siete a uno. Como vives en el siglo veintiuno, en una sociedad cuya proporción de mujeres a hombres es de una a uno, la mayoría de los hombres se casan con una sola esposa, así pues, que te cases con siete mujeres en tu época y tu sociedad es una equivocación, pero también el matrimonio de un hombre con solo una mujer en esa época y sociedad es una equivocación, es más, una equivocación obscena devastadora para la sociedad porque causa fenómenos como el del infanticidio de niñas y el de las mujeres de las banderas.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
16 de septiembre de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة الى كل مرتادي هذه الصفحة المباركة
أسأل الله ان تكونوا بخير وعافية
أكرر ماقلته سابقا:
من يسمون انفسهم فقهاء ومراجع عاجزون عن اعطاء دليل شرعي او عقلي على عقيدة التقليد عندهم والتي يبنون عليها دينهم المرجعي فلا توجد عندهم آية قرآنية محكمة الدلالة ولا رواية قطعية الصدور قطعية الدلالة ولا يوجد عندهم دليل عقلي تام فقاعدة وجوب الرجوع الى العالم التي يقدمونها لا تنطبق عليهم لانهم في احسن احوالهم يقدمون ظنا فهم ظانون والحقيقة انهم في بعض الاحيان لا يقدمون غير اوهام مثل احكام الصلاة في المناطق القريبة من القطب بل ان بعض هؤلاء الذين يسمون انفسهم مراجع أمثال صادق الشيرازي وكمال الحيدري لا يفهمون ما يقال لهم ففي حين اننا نطالبهم بدليل على عقيدتهم في وجوب تقليد غير المعصوم نجدهم يقدمون دليلهم على انه الرجوع الى المتخصص وهذا القول في احسن احواله يعني الجواز وليس الوجوب وحتى الجواز فيه نقاش ومعنى تقديمهم هذا القول كدليل عقلي انهم اما لا يفهمون ما نقول لهم او انهم يقرون بان عقيدتهم بدعة وباطلة وبلا دليل وتنازلوا عن عقيدة الوجوب بعد ان بينا بطلانها لهم الى عقيدة الجواز او الاستحباب وإذا كان الامر كذلك فعليهم ان يعلنوا تنازلهم عن عقيدتهم الباطلة وانتقالهم من الوجوب الى الجواز لكي ننقل نقاشنا معهم الى هذا المقام ونناقش عقيدتهم الجديدة.
انتظر رد من يسمون أنفسهم مراجع ودفاعهم عن عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم أو أنهم يعلنون للناس انها عقيدة غير صحيحة وانهم أخطؤوا بتبنيها.
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Cálidos saludos a todos los visitantes de esta página bendita
Pido a Dios que estéis bien y con salud
Repito lo que he dicho anteriormente:
Quienes se hacen llamar alfaquíes y referentes religiosos son incapaces de brindar una evidencia legítima o racional de la creencia en la imitación que tienen y sobre la cual construyen su religión referencial, pues no tienen ni un sólo versículo coránico de juicio significativo ni una narración definitiva de publicación definitiva como evidencia, ni tienen una evidencia racional cabal, pues la norma de obligación de recurrir a los sabios que ellos presentan no se aplica a ellos, porque ellos en el mejor de los casos, presentan una opinión, pues hacen suposiciones. Y la realidad es que en algunos casos no presentan sino ilusiones como las normas del azalá en las regiones cercanas a los polos, es más, algunos de esos que se hacen llamar referentes religiosos como Sadiq Shirazi y Kamal al-Haydari no entienden lo que se les ha dicho, así pues cuando les pedimos una evidencia de su creencia en la obligación de imitar al no infalible encontramos que presentan como evidencia la recurrencia al especialista, y decir esto, en el mejor de los casos, significa la permisibilidad y no la obligatoriedad, y hasta la permisibilidad está en debate, y que presenten estas palabras como evidencia racional significa que no entienden lo que les decimos o que reconocen que su creencia es una innovación, falsa y sin ninguna evidencia, y renuncian a la creencia de la obligatoriedad después de que les explicamos su falsedad a ellos y pasan a la creencia de que está permitido o que es recomendable, y si ese fuera el caso deberían anunciar su renuncia a su creencia falsa y que pasan de la obligatoriedad a la permisibilidad para que llevemos nuestro debate con ellos a este lugar y debatamos la nueva creencia de ellos.
Espero la respuesta de los que se hacen llamar referentes religiosos y su defensa de la creencia en la obligación a imitar al no infalible, o que anuncien a la gente que su creencia no es correcta y que estuvieron equivocados al adoptarla.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
17 de septiembre de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك لكم ولادة الامام علي ابن موسى الرضا (ص) وتقبل الله اعمالكم،
عن علي بن فضال، عن أبيه، عن أبي الحسـن علي بن موسى الرضا ص : أنّه قال له رجل من أهل خراسان : يا ابن رسول الله : رأيت رسول الله ص في المنام كأنّه يقول لي: (كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي واستحفظتم وديعتي وغيب في ثراكم نجمي) ؟!
فقال له الرضا ص : (أنا المدفون في أرضكم، وأنا بضعة نبيكم، فأنا الوديعة والنجم، ألا ومن زارني وهو يعرف ما أوجب الله تبارك وتعالى من حقي وطاعتي فأنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة، ومن كنّا شفعاءه نجا ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن والإنس. ولقد حدثني أبي، عن جدي، عن أبيه، عن آبائه أنّ رسول الله ص قال: من رآني في منامه فقد رآني؛ لأنّ الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة أحد من أوصيائي، ولا في صورة أحد من شيعتهم. وإنّ الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءاً من النبوّة) من لا يحضره الفقيه: ج2 ص584، عيون أخبار الرضا: ج1 ص287، أمالي الشيخ الصدوق: ص120، بحار الأنوار: ج49 ص283.
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición.
Bendiciones para vosotros por el nacimiento del Imam Alí Ibn Musa ArReda (s), y que Dios acepte vuestras obras.
De Alí Bin Fadal, de Abi Alhasan Alí Bin Musa Ar-Reda (s): que le dijo un hombre de la gente de Jurasán: oh, hijo del Mensajero de Dios: vi al Mensajero de Dios (s) en el sueño, como si me estuviera diciendo: “¿cómo estaríais si estuviera enterrada en tu tierra una parte de mí y se os hubiera confiado mi depósito y oculta en vuestro suelo esté mi estrella?”
Entonces le dijo Ar-Reda (s): “yo soy el enterrado en tu tierra, y yo soy la parte de tu profeta, así pues, soy el depósito y la estrella. De quien me visite sabiendo que Dios Bendito y Altísimo hizo obligatorio reconocer mi derecho y obedecerme, yo y mis padres seremos sus intercesores el Día del Levantamiento, y de quien seamos sus intercesores será salvo aunque lleve la carga de las dos cosas de peso: los genios y los hombres, y mi padre me relató, de mi abuelo, de su padre, de sus padres, que el Mensajero de Dios (s) dijo: Quien me haya visto en su sueño me ha visto; porque el demonio no imita mi imagen ni la imagen de ninguno de mis sucesores, ni imita la imagen de ninguno de sus shias, y la visión veraz es una parte de las setenta partes de la profecía.” Man la Yahdharahu Al-Faqih, vol. 2, p. 584, Uyun Ajbar Ar-Reda, vol. 1, p. 287, Amali del Jeque As-Saduq, p. 120, Bihar Al-Anwar, vol. 49, p. 283
Ahmed Alhasan احمد الحسن
27 de septiembre de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله ان تكونوا بخير وعافية
تحية طيبة لمرتادي هذه الصفحة المباركة
وجدت على هذه الصفحة المباركة كلاماً كتبه شخص لم يدخل باسمه الصريح ربما خوفاً من الفضيحة أو ما شابه : وأنقل هنا بعض ما كتبه وهو فقط ما نسخته مما كتبه فبقية ما كتبه من ألفاظ بذيئة لم أجدها بعد ان كتبت هذا الرد والظاهر ان بعض المؤمنين ممن يقومون بتنظيف الصفحة من الألفاظ البذيئة قد قام بحذفه جزاه الله خيراً.
وهذا بعض ما كتبه :
(( Talwar Zani
أحمد اسماعيل انت قاعد تشوف كلامي … أبي رأيك بعائشة!!
ولك أول مرة أشوف امام مايلعن قاتلة جده!! يحمار يا قواد هذي قاتلة رسول الله ما تستحي تخلي ناظم العقيلي يقول عن عايشةسلام الله تعالى عليها!!! يا قوااد لو انك رجال تبرّأ من كلام العقيلي
بس ما تقدر لأنك تعرف أن وقود دعوتك هم الحمامي والعقيلي وصادق ))
ج/ شنشنة أعرفها من أخزم ،
يبدو ان هذا هو رد صادق الشيرازي على النقض العلمي الذي قدمته على عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم ، وعموماً أيها الكاتب سواء كنت أنت صادق الشيرازي نفسه أم أحد وكلائه أم كنت أحد الجهلة الذين تمكن هذا الجاهل من خداعكم ، فكان الاولى بك – لو كنت عاقلاً – أن ترد على الدليل العلمي الذي طرحته في هذه الصفحة لنقض عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم وبينت أيضاً من خلاله جهل صادق الشيرازي وضعف ادراكه وقلة فهمه وكان هذا أيضاً هو الاولى به وبمن حثهم على الشتم والسب والألفاظ البذيئة التي يمارسها هو واخوته ووكلاؤه والتي يترفع عنها كل ابن حرة نقية الثوب.
قال تعالى (( وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ )) الاعراف 58.
أيها الأحبة مرتادي هذه الصفحة المباركة خذوها حكمة إلهية قرآنية مباركة : من ثمارهم تعرفونهم.
ربما تقول انا إنسان بسيط لا استطيع التمييز كيف اعرف ان أحمد الحسن حق وهؤلاء الذين يعادونه باطل وأئمة ضلال فالقرآن يقول لك ببساطة انظر الى الثمر فهو يعرفك بنوع الشجر حتى وان لم تكن من أهل الخبرة بمعرفة أنواع الأشجار من أغصانها أو أوراقها، فمن ذا الذي لا يستطيع معرفة شجرة التفاح عندما يرى التفاح متدلياً من أغصانها، وكذا الأمر بالنسبة للشجرة التي تنتج ثمراً ساماً أو مراً فعندما ترى ثمرها ستعرفها من ثمرها.
(كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ).
من ثمارهم تعرفونهم.
الإمام الصالح يخرج علماً طيباً مباركاً ويكون نتيجة الالتزام بعلمه تخريج عباد صالحين يتكلمون بالحكمة.
أما أئمة النار الذين استخفهم الشيطان واتبعوه فيخرجون كلاماً سفيهاً وفاسداً وبالنتيجة يخرجون أتباعاً يتكلمون بلغة الشيطان، السب والشتم والكلام البذيء الفاحش والكذب والافتراء.
من ثمارهم تعرفونهم.
البلد الطيب يخرج نباتاً طيباً وثمراً طيباً والبلد الخبيث يخرج ثمراً خبيثاً.
البلد هو الإمام الذي يتربى في علمه وأطروحته أنصاره ومتابعيه فإمام الهدى تعرفه من أطروحته وثماره (وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ).
وإمام الضلالة يمكن أن تعرفه من أطروحته وثماره خصوصاً إذا كان هناك ما يبين بجلاء انه هو وأطروحته الفاسدة سبب هذا الثمر الفاسد وهنا يحق لكل عاقل أن يعجب عندما يجد أن مثل هذا الشخص المنحرف فاسد الاخلاق بذيء اللسان أو الذي يدعو لبذائة اللسان يجد من يتبعه ويقبل كلامه ولكن حكمة الله انه إذا شاء اظهار الحق جلياً يريكم الخبيث بعضه فوق بعض ليظهر خبثه جلياً.
(وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً).
ولكي أتم الحجة على من خدعهم صادق الشيرازي واخوته سأناقش لكم دليله على ما يفعله واخوته سواء مباشرة أو بحث الآخرين على الشتم والسب وبأقذر الألفاظ التي تأنفها النفوس الإنسانية السوية.
هذا تسجيل يعلل فيه صادق الشيرازي ما يفعله مباشرة أو من خلال اخوته ووكلائه من التلفظ بألفاظ بذيئة غير لائقة وتأنفها الأخلاق الإنسانية السوية،
http://www.youtube.com/watch?v=MKWgt0nzjnk
وهذا تسجيل لاخوه المسمى مجتبى الشيرازي وهو يطبق هذا المنهج المنحرف ويسب ويشتم بألفاظ تشمئز منها النفوس السوية فضلاً عن أصحاب الخلق والتدين والمصيبة انه ينسب بعض هذا السب كذباً وزوراً وافتراء لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب الطاهر ابن الطاهر الذي لم تخرج من فمه الطاهر كلمة واحدة تسيء لعائشة وهو في قمة الألم وفي أرض معركة لم تجف دماء أحبته الذين فقدهم فيها لم يسب عائشة وهو يرى ان عائشة قد تسببت بمذبحة عظيمة فتت عضد الدولة الإسلامية.
تسجيل لمجتبى الشيرازي وهو يطبق منهج السب والشتم
http://www.youtube.com/watch?v=sd2vAkR2McI
http://www.youtube.com/watch?v=48GfC0TvNsE
بربكم هل هؤلاء صادق الشيرازي ومجتبى الشيرازي الذين تشاهدونهم في هذه التسجيلات يمثلون أطروحة دينية أو أخلاقية؟!
بربكم هل هؤلاء يصلحون لتقديم الإسلام لمليارات البوذيين والمسيحيين والملحدين حول العالم؟!
في التسجيل أعلاه ليبرر صادق الشيرازي منهجه المنحرف باستعمال الألفاظ البذيئة والسب والشتم الذي سمعتموه من اخيه في التسجيل الآخر قام صادق الشيرازي باتهام الله بأنه يشتم ويسب ويستخدم ألفاظاً بذيئة في القرآن ، واتهامه لله سبحانه بهذا بناءً على فهم قدمه لكلمة زنيم التي جاءت في القرآن فهو بجهله اعتبر هذه الكلمة محكمة المعنى وانها تعني سباً ولفظاً فاحشاً ومن ثم ذهب لآية محكمة في النهي عن السب حيث قال تعالى: ((وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)) فقال صادق الشيرازي إن هذه الآية خاصة وليست تنهى عن السب والفحش مطلقاً وهكذا قيد هذا الجاهل هذه الآية بفهم متشابه لكلمة زنيم ، بينما ظاهر الآية جلي في النهي عن السب واستخدام الألفاظ البذيئة، فهذا ليس خلقاً إنسانياً سوياً ولا يمكن لإنسان سوي متزن أن يتهم الله بالسب والشتم والكلام البذيء حاشاه سبحانه فهو القوي القادر المهيمن ولا حاجة به للسب والشتم وهو مصدر الأخلاق والقيم والكلام الطيب وهو سبحانه الذي يقول ((ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)) فهذا هو المنهج القرآني العام والذي يجب أن تفهم في اطاره الأوامر الإلهية.
أيها الأحبة يا شيعة آل محمد انتبهوا وفقكم الله هذا هو المحكم وهو ان الله يأمر أن تكون دعوة المخالف بالحكمة والموعظة الحسنة وليس بالسب والشتم والألفاظ البذيئة (((ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ))).
أيها الأحبة يا شيعة آل محمد انتبهوا وفقكم الله هذا هو المحكم وهو ان الله يأمر بعدم السب وبكل وضوح وجلاء ((وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)).
هذا هو المحكم أيها الأحبة يا شيعة آل محمد : وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ … ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ.
هذا هو المحكم وهذا ما يقوله العقل والإنسانية وهذا ما نعرفه عن الأخلاق الالهية العليا التي تعلمناها من محمد (ص).
أما كلمة زنيم فهي في أحسن أحوالها تكون كلمة متشابهة المعنى واليكم معناها الذي روي عن الإمام الصادق صلوات الله عليه وكذا في بعض كتب اللغة وهو بعيد عن التفسير الخاطئ الذي قاله صادق الشيرازي:
فقد روى الشيخ الصدوق في معاني الأخبار فقال عن : (( أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال قلت لأبي عبد الله (ع) عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ قال العتل العظيم الكفر و الزنيم المستهتر بكفره )) معاني الاخبار- الشيخ الصدوق – ص 149.
وفي بعض كتب اللغة:
((زنم: زَنَمَتا الأُذن: هنتان تليان الشحمة، و تقابلان الوَتَرَةَ.
و زَنَمَتا القُوقِ و زُنْمتاه.
و الأَول أَفصح: أَعلاه و حرفاه.
الزَّنَمَتان: زَنَمَتا الفُوق، و هما شَرَجا الفُوق، و هما ما أَشرف من حرفيه.
و المُزَنَّمُ و المُزَلَّمُ: الذي تقطع أُذنه و يترك له زَنَمَةٌ.
و يقال: المُزَلَّم و المُزَنَّمُ الكريم.
و المُزَنَّمُ من الإِبل: المقطوع طرف الأُذن؛ قال أَبو عبيد: و إِنما يفعل ذلك بالكرام منها؛ و التَّزْنيمُ: اسم تلك السِّمَةِ اسم كالتَّنْبيت.
الأَحمر: من السِّمات في قطع الجلد الرَّعْلة، و هو أَن يُشَقَّ من الأُذن شيء ثم يترك معلَّقاً، و منها الزَّنَمةُ، و هو أَن تَبِين تلك القطعة من الأُذن، و المُفْضاة مثلها.
الجوهري: الزَّنَمَةُ شيء يقطع من أُذن البعير فيترك معلقاً، و إِنما يفعل ذلك بالكِرام من الإِبل.
يقال: بعير زَنِمٌ و أَزْنَمُ و مُزَنَّم و ناقة زَنِمَةٌ و زَنْماء و مُزَنَّمَةٌ.
و الزَّنَمُ: لغة في الزَّلَمِ الذي يكون خلف الظِّلْفِ، و في حديث لقمان: الضائنة الزَّنِمَةُ أَي ذات الزَّنَمَةِ، و هي الكريمة، لأَن الضأْن لا زَنَمَةَ لها و إِنما يكون ذلك في المعز؛ قال المُعَلَّى بن حَمّال العبدي:
و جاءت خُلْعَةٌ دُهْس صَفايا، يَصُوعُ عُنُوقَها أَحْوى زَنِيمُ
يُفَرِّقُ بينها صَدْعٌ رَباع، له ظَأْبٌ كما صَخِبَ الغَريمُ
و الخَلْعَةُ: خيار المال.
و الزَّنِيمُ: الذي له زَنَمَتان في حلقه، و قيل: المُزَنَّمُ صغار الإِبل، و يقال: المُزَنَّمُ اسم فحل؛ و قول زهير: فأَصْبَحَ يَجرِي فيهمُ، من تِلادِكُمْ، مَغانم شَتَّى من إِفالٍ مُزَنَّمِ
قال ابن سيده: هو من باب السِّمام المُزْعِف و الحِجال المُسَجَّف لأَن معنى الجماعة و الجمع سواء، فحمل الصفة على الجمع، و رواه أَبو عبيدة: من إِفال المُزَنَّمِ، نسبه إِليه كأَنه من إِضافة الشيء إِلى نفسه.
و قوله تعالى: عُتُلٍّ بعد ذلك زَنِيمٍ؛ قيل: موسوم بالشر لأَن قطع الأُذن وَسْمٌ. )) لسانالعرب ج : 12 ص : 275
أيها الأحبة يا شيعة آل محمد اتقوا الله ولا تقبلوا من هذا الجاهل صادق الشيرازي فقد ثبت لكم وبالدليل انه جاهل يرجع القرآن المحكم الذي جاء في النهي عن السب الى فهم متشابه لكلمة لها أكثر من معنى وبالتالي فهي في أحسن أحوالها متشابهة والمتشابه يرجع الى المحكم وبهذا يتحتم بحقها المعنى الذي لا يخرجها عن قوله تعالى (لا تسبوا) أي المعنى الذي قاله الإمام الصادق ع ((الزنيم المستهتر بكفره)).
أيها الأحبة المتشابه يرجع الى المحكم وآل محمد هم من يرجع المتشابهات الى المحكمات وليس صادق الشيرازي الجاهل الذي قلب لكم الأمر رأساً على عقب وأرجع كلاماً قرآنياً محكماً الى فهم سقيم يتبناه هو فقام باتهام الله بالسب والفحش ليعلل لنفسه ولاخوته وأعوانه السب والتلفظ بالألفاظ الفاحشة التي لا يقبلها أي إنسان سوي فضلاً عن أن يكون متديناً.
أما بقية ما كتبته أيها المتخلق ببذائة صادق الشيرازي حول ان الشيخ الجليل والعالم الفاضل ناظم العقيلي حفظه الله قال: عائشة عليها السلام. فقد اطلعت عليه والشيخ ناظم العقيلي حفظه الله كان يتكلم في مناظرة مع شيخ وهابي سلفي وكان معظم كلام شيخ ناظم العقيلي عن آل محمد صلوات الله عليهم ليثبت حقهم في الخلافة وكان كلما ذكرهم سلم عليهم جزاه الله خيراً فجاء اسم عائشة في وسط الكلام فسبق لسانه دون قصد بالسلام عليها.
أما موقفي من عائشة فقد بينته عموماً في مواضع كثيرة فهي حالها كحال كل من خالفوا أمير المؤمنين صلوات الله عليه وأمير المؤمنين خليفة من خلفاء الله في أرضه فهي إن كانت مؤمنة كان لزاماً عليها طاعة علي (ع) سيدها وإمامها وكان عليها امتثال أمره فهو إمام المؤمنين والمؤمنات المنصب من الله، ولكني لا أسب ولا أشتم وأمتثل المنهج القرآني منهج آبائي الأئمة الطاهرين والذي تجده أيضاً في الآيات في أعلى الصفحة المباركة وهو الدعوة بالحكمة وبالخلق الطيب وليس منهج السب والشتم والألفاظ البذيئة الفاحشة التي يتبناها صادق الشيرازي واخوته وأعوانه.
وبمناسبة البذاءة التي كتبها هذا الشخص في هذه الصفحة المباركة فأنا أوجه لهم دعوة ليتوبوا وليتركوا هذه الأخلاق السيئة والألفاظ الفاحشة.
وأيضاً أدعو صادق الشيرازي الى التوبة ولترك خداع الناس بعقيدة وجوب تقليد غير المعصوم التي عجز عن تقديم دليل عليها فلا توجد عنده آية محكمة الدلالة ولا رواية قطعية الصدور محكمة الدلالة على عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم وقد ناقش الفقهاء الاصوليون انفسهم هذه الآيات والروايات وبينوا انها لا تصلح كدليل ولهذا لجأوا الى ما يسمونه بالدليل العقلي أو وجوب رجوع الجاهل الى العالم وقد نقضته عليهم بأنهم ظانون فالعالم هنا هو الذي يقدم يقيناً وليس ظناً وقد قال بعضهم ومنهم صادق الشيرازي بأن دليله العقلي هو الرجوع للمتخصص وقد بينت انه بطرحه لهذا الأمر كدليل قد فضح جهله وتبين أنه لا يفقه ما يقول فهو من جهة يقول بوجوب تقليد غير المعصوم أو الفقيه ومن جهة أخرى يقدم دليله الذي في أحسن أحواله يدل على الجواز فقط وليس الوجوب فالرجوع للمتخصص ليس بواجب وما زلت منتظراً لردهم الذي لن يأتي لأنهم يعلمون ان عقيدتهم انتهت بعد النقوضات التي قدمتها ولم تبقَ لها باقية.
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Pido a Dios que estéis bien y con buena salud
Cálidos saludos a los visitantes de esta página bendita
He encontrado palabras escritas en esta bendita página por alguien que no usó su nombre verdadero, quizás temiendo un escándalo o algo así: y transmito aquí algo de lo que él escribió y es solamente lo que he copiado de lo que ha escrito y lo demás que escribió con términos obscenos no lo he encontrado después de escribir esta respuesta, parece que alguno de los creyentes que limpian la página de términos obscenos ya las ha borrado, que Dios le recompense con el bien.
Y esto es algo de lo que escribió:
“Talwar Zani:
Ahmed Ismael, estás viendo mis palabras… ¡¡quiero tu opinión sobre Aisha!! ¡¡Es la primera vez que veo un Imam que no maldice a la asesina de su abuelo!! Tú, asno, tú, chulo, esta es la asesina del Mensajero de Dios, ¿no tienes vergüenza?, ¡¡¡dejas que Nadhim Aloqaili diga de Aisha ‘que la paz de Dios sea con ella’!!! Tú, chulo, si eres hombre, repudia las palabras de Aloqaili
Pero no puedes, porque sabes que los que alimentaron tu llamado son Hammami, Aloqaili y Sadiq.”
Respuesta:
Un comportamiento obsceno que se hereda.
Parece que esta es la respuesta de Sadiq Shirazi a la refutación científica que he presentado contra la creencia de que es obligatorio imitar al no infalible, y en términos generales, a tí qué escribes, ya seas el mismo Sadiq Shirazi, uno de sus asistentes o seas uno de los sirvientes ignorantes al que este ignorante puede engañar: primero -si fueras una persona razonable- deberías haber respondido a la evidencia científica que he presentado en esta página que refuta la creencia en la obligatoriedad de imitar al no infalible y que he aclarado también por medio de ella la ignorancia de Sadiq Shirazi, la debilidad de su percepción y su falta de entendimiento, y esto también es lo primero que él debería haber hecho así como aquellos a quienes él incita a ofender, a insultar y a usar palabras obscenas que él, sus hermanos y sus asistentes utilizan, y sobre las cuales se eleva todo hijo de mujer libre puro de ropas.
Dijo el Altísimo: “La tierra buena hace brotar su vegetación con el permiso de su Señor y la que es mala no hace brotar sino penosamente. Así explicamos las señales para un pueblo que agradece” – Las Alturas 58.
Vosotros queridos visitantes de esta bendita página, aceptadla como sabiduría divina, coránica y bendita: por sus frutos los conoceréis.
Quizás digas “soy una simple persona, no puedo distinguir cómo saber si Ahmed Alhasan es la verdad y si esos que son enemigos de él son falsos e imames del extravío”, así que el Corán te lo dice con simplicidad: observa el fruto, pues te hará conocer el tipo de árbol aunque no seas de los expertos en el conocimiento de los tipos de árboles por sus ramas y hojas, ¿y quién no puede reconocer un manzano al ver las manzanas colgando de sus ramas? Y así es la cuestión con respecto al árbol que produce fruta venenosa o amarga, así pues, cuando veas sus frutos, lo reconoceréis por sus frutos.
“Así explicamos las señales para un pueblo que agradece”.
Por sus frutos les conoceréis.
El Imam recto produce ciencia buena y bendita, y el resultado del compromiso con su ciencia produce siervos rectos que hablan con sabiduría.
En cuanto a los imames del fuego, a los que el demonio subestimó, y sí ellos le siguieron, pues producen palabras necias y corruptas, y como resultado, producen seguidores que hablan el idioma del demonio: ofensas, insultos, palabras obscenas y sucias, mentiras y calumnias.
Por sus frutos les conoceréis.
La tierra buena produce plantas y frutos buenos, y la tierra mala produce frutos malos.
La tierra es el Imam por cuya ciencia y disertación sus ansar y seguidores se elevan, pues el Imam de la guía se reconoce por su disertación y su fruto, “La tierra buena hace brotar su vegetación con el permiso de su Señor”.
Y el imam del extravío se puede reconocer por su disertación y su fruto, especialmente si hay algo que muestra claramente de que él y su disertación corrupta son la causa de esta fruta corrompida, y aquí toda persona razonable debería sorprenderse al encontrar cómo esta persona pervertida y corrompida en sus modales, indecente de lengua o que invita a la indecencia de lengua, encuentra a quien le sigue y acepta sus palabras, pero la sabiduría de Dios es que si Él quiere hacer aparecer la verdad con claridad, os hace ver al maligno, parte por parte, para mostrar su maldad con claridad.
“y la que es mala no hace brotar sino penosamente”.
Y para completar el argumento para quienes han sido engañados por Sadiq Shirazi y sus hermanos, discutiré para vosotros la evidencia de lo que hacen él y sus hermanos, ya sea directamente o animando a otros a ofender y a insultar con las palabras más obscenas que el alma humana y recta rechaza.
Esta es una grabación en la cual Sadiq Shirazi justifica lo que hace directamente o por medio de sus hermanos y asistentes, que es utilizar palabras obscenas e indecentes que la moral humana y recta rechazan,:
http://www.youtube.com/watch?v=MKWgt0nzjnk
Y esta es una grabación de su hermano llamado Muytaba Shirazi, aplicando este método desviado, ofendiendo, insultando y usando palabras que repugnan a las almas rectas, y mucho más a la gente de modales y religiosidad, y la desgracia es que atribuye algunos de estos insultos de mentiroso acusando de calumnias al Comandante de los Creyentes, Alí Bin Abi Talib, el puro, hijo del puro, de cuya boca pura no ha salido ni una sola palabra para ofender a Aisha, estando en la cima del dolor, en el campo de batalla y ante la sangre de sus seres queridos que allí perdió, no insultó a Aisha, aunque veía que Aisha estaba causando una gran masacre que debilitaba al estado islámico.
Grabación de Muytaba Shirazi aplicando el método de ofender e insultar:
http://www.youtube.com/watch?v=sd2vAkR2McI
http://www.youtube.com/watch?v=48GfC0TvNsE
Por vuestro Señor, ¡¿acaso estos, Sadiq Shirazi y Muytaba Shirazi que véis en estas grabaciones, representan una disertación religiosa o moral?!
Por vuestro Señor, ¡¿acaso sirven para presentar el Islam a millones de budistas, cristianos y ateos alrededor del mundo?!
En la grabación anterior, para justificar su método desviado de utilizar palabras obscenas, ofensas e insultos que habéis oído de su hermano en la otra grabación, Sadiq Shirazi acusa a Dios de ofender e insultar, y le acusa de usar palabras obscenas en el Corán, y esta acusación suya a Dios, Glorificado sea, está basada en entendimiento que él mostró de la palabra innoble, que está en el Corán, pues él, por su ignorancia, consideró que el significado de esta palabra es explícito, y que tiene un significado ofensivo e indecente, y luego fue a un versículo explícito en el que se desaconseja el insulto, donde dijo el Altísimo: “Y no insultéis a los que ellos invocan en lugar de Dios, no sea que ellos insulten a Dios por enemistad sin saber. Así hemos embellecido a cada comunidad sus obras. Luego a su Señor han de regresar y Él ha de informarles lo que estaban haciendo”– Corán 6:108. Y Sadiq Shirazi dijo que este versículo es concreto y que no impide en lo absoluto insultar y la obscenidad. Y así es como este ignorante restringe este versículo debido por un entendimiento alegórico de la palabra innoble, mientras que lo aparente del versículo es claramente una orden de no insultar y de no utilizar palabras obscenas, pues esto no es de una moral humana y recta, y el hombre equilibrado no puede acusar a Dios de ofender, de insultar y de hablar obscenamente, Glorificado sea, pues Él es el Fuerte, el Poderoso y el Dominador y no necesita ofender e insultar, Él es la fuente de la moral, de los valores y de la palabra buena, y Él, Glorificado sea, es el que dice: “Invita al camino de tu Señor con sabiduría y con exhortación buena, y discute con ellos con lo que es más bueno. Ciertamente tu Señor es el que más sabe quién se extravía de su camino y Él es el que más conoce a los guiados”* pues este es el método coránico en general y lo que debe entenderse en el marco de los mandamientos divinos.
Oh queridos shias de la familia de Muhammad, prestad atención y que Dios os ayude. Esto es explícito y es que Dios ordena que la invitación al opositor sea con sabiduría y exhortación buena, y no ofendiendo, insultando y utilizando palabras obscenas. “Invita al camino de tu Señor con sabiduría y con exhortación buena, y discute con ellos con lo que es más bueno. Ciertamente tu Señor es el que más sabe quién se extravía de su camino y Él es el que más conoce a los guiados”.
Oh queridos, oh shias de la familia de Muhammad, prestad atención y que Dios os ayude. Este es explícito y es que Dios ordena no ofender con toda claridad manifiesta, “Y no insultéis a los que ellos invocan en lugar de Dios, no sea que ellos insulten a Dios por enemistad sin saber. Así hemos embellecido a cada comunidad sus obras. Luego a su Señor han de regresar y Él ha de informarles lo que estaban haciendo”.
Esto es lo explícito, oh, amados, oh shias de la familia de Muhammad: “Y no insultéis a los que ellos invocan en lugar de Dios… Invita al camino de tu Señor con sabiduría y con exhortación buena, y discute con ellos con lo que es más bueno.
Esto es lo explícito y esto es lo que el intelecto y la humanidad dictan, y esto es lo que hemos conocido de la moral divina suprema que aprendimos de Muhammad (s).
En cuanto a la palabra innoble (zanim),** pues es en el mejor de los casos una palabra de significado alegórico, y para vosotros está su significado narrado por el Imam AsSadiq, las salutaciones de Dios sean con él, así como en algunos libros de lengua y está lejos de la interpretación incorrecta que dijo Sadiq Shirazi:
Narró el Jeque As-Saduq en Maani Al-Ajbar, así pues dijo que: “Mi padre, que Dios tenga misericordia de él, dijo: Saad Bin Abdulá nos relató de Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, de Al-Abbas Bin Maaruf, de Safwan Bin Yahia, de Ibn Maskan, de Muhammad Bin Muslim que dijo: dije a Abu Abdulá (s), {(utullin) cruel, después de eso, (zanim) innoble} Corán 68:13. Dijo: cruel es alguien de gran incredulidad e innoble es aquél que toma a la ligera su incredulidad.” Maani Al-Ajbar – Jeque As-Saduq, p. 149.
Y en algunos libros de lengua:
“Zanam [raíz de zanim (innoble)]: parte de la oreja:
Zanim: alguien con parte de su oreja cortada.
(…)
Y dijo el Altísimo: {(utullin) cruel, después de eso, (zanim) innoble}, se dice que está marcado con la maldad porque cortar la oreja es una marca.)) Lisan Al-Arab (lengua árabe), vol. 12, p. 275.
Oh queridos, oh shias de la familia de Muhammad, temed a Dios y no aceptéis lo que dice este ignorante, Sadiq Shirazi. Ya se os ha demostrado con evidencia que es un ignorante remitiendo lo explícito del Corán que desaconseja insultar a un entendimiento alegórico de una palabra que tiene más de un significado, pues en el mejor de los casos, es alegórica. Y lo alegórico se remite a lo explícito, y con esto se determina por su verdad el significado que no lo hace salir de las palabras del Altísimo “no insultéis”, es decir, el significado que dijo el Imam As-Sadiq (a), “El innoble (zanim) es aquél que toma a la ligera su incredulidad.”
Oh queridos, lo alegórico se remite a lo explícito, y la familia de Muhammad son los que remiten las alegorías a lo explícito, y no el ignorante Sadiq Shirazi que os pone al revés la cuestión y remite las palabras coránicas explícitas a un entendimiento mórbido que adoptó, así pues acusa a Dios de ofender y de decir obscenidades para justificarse a él, a sus hermanos y colaboradores, que ofenden y usan palabras obscenas que ninguna persona recta acepta, mucho menos una religiosa.
En cuanto al resto de lo que has escrito –tú, que tomas las obscenidades de Sadiq Shirazi como moral- acerca del venerable Jeque y sabio virtuoso, Nadhim Aloqaili, que Dios le proteja, que dijo: “Aisha, la paz sea con ella”, pues le eché una mirada y el Jeque Nadhim Aloqaili, que Dios le proteja, estaba hablando en un debate con un jeque wahabi salafi, y la mayor parte de las palabras del Jeque Nadhim Aloqaili eran sobre la familia de Muhammad, las salutaciones de Dios sean con ellos, para demostrar el derecho de ellos al califato, y cada vez que él los mencionaba, les deseaba la paz, que Dios lo recompense con lo mejor. Entonces llegó el nombre de Aisha a mitad del discurso, su lengua se adelantó e inadvertidamente pidió la paz para ella.
En cuanto a mi posición respecto a Aisha, pues, ya la he aclarado en muchos sitios, la situación de ella es como la situación de todo el que se opuso al Comandante de los Creyentes, las salutaciones de Dios sean con él. Y el Comandante de los Creyentes es uno de los Califas de Dios en Su tierra, así que si ella hubiera sido creyente, se hubiera visto obligada a obedecer a Alí (a), su Sayed y su Imam, y se hubiera visto obligada a acatar su orden, pues él es el Imam de los creyentes y las creyentes, designado por Dios. Pero yo no ofendo ni insulto, y tomo como ejemplo el método coránico, el método de mis padres, los Imames purificados, y el que se encuentra también en los versículos, en la parte superior de esta página bendita, que son invitar con sabiduría y con buena moral, y no con el método de ofender, insultar y utilizar palabras obscenas e indecentes adoptadas por Sadiq Shirazi, sus hermanos y colaboradores.
Y con respecto a la obscenidad que escribió esta persona en esta bendita página, os invito a arrepentirse y a abandonar esta moral perversa y estas palabras indecentes.
Y también invito a Sadiq Shirazi a arrepentirse y a dejar de engañar a la gente con la creencia en la obligatoriedad de imitar al no infalible; él ha sido incapaz de presentar evidencia de esta creencia, pues no se encuentra que tenga ni un versículo explícito como evidencia, ni narración concluyente explícita como evidencia de la creencia en la obligatoriedad de imitar al no infalible, y los mismos alfaquíes fundamentalistas debatieron sobre estos versículos y narraciones, y aclararon que no sirven como evidencia, y por esto recurren a lo que ellos llaman evidencia razonable o la obligatoriedad de que el ignorante recurra al sabio, y ya la he refutado con que ellos sólo hacen suposiciones, pues el sabio aquí es el que presenta certeza y no una opinión. Y algunos de ellos incluyendo a Sadiq Shirazi han dicho que la evidencia razonable es recurrir al especialista, y ya he aclarado que al plantear esto como evidencia expone su ignorancia y muestra que no sabe lo que está diciendo, pues por un lado dice que es obligatorio imitar al no infalible o al alfaquí y por otro lado presenta su evidencia que en el mejor de los casos sólo prueba que estaría permitido y no que es obligatorio. Así que recurrir al especialista no es obligatorio, y aún estoy esperando la respuesta de ellos que no llegará, porque saben que la creencia de ellos quedó demolida después de las refutaciones que he presentado, y que no queda nada de ella.
* Sagrado Corán 16:125
** Zanim significa también “bastardo” en idioma árabe
Ahmed Alhasan احمد الحسن
10 de octubre de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله ان تكونوا بخير وعافية
تحية طيبة لمرتادي هذه الصفحة المباركة
تحية طيبة مباركة الى الاحبة المؤمنين في كل مدن ايران
السلام على الاحبة المعتقلين لاجل فكرهم وعقيدتهم في كل مدن ايران، اعانكم الله على الاذى في ذات الله، ولكنها من نعم الله عليكم فاشكروا الله على فضله، انتم ان شاء الله الامة الموعودة ان تثمر في اخر الزمان فاصبروا ورابطوا وتحملوا الاذى والمشقة في ذات الله، كم سيسجنون منكم بعد ان وجدوا انفسهم عاجزين عن مواجهتكم عقائديا وفكريا؟!، وهل يمكنهم أن يُكذبوا وعد محمد بن عبد الله صلوات الله عليه وعلى اله وعد الله سبحانه وتعالى؟!، ما اجهلهم، فوالله لو كنتُ على الحق وكنتُ داعي الحق في هذا الزمان وكنت المهدي الاول المذكور في وصية رسول الله محمد ص فإنهم لن يتمكنوا من اطفاء نور الله مهما فعلوا ومهما سجنوا ومهما عذبوا المؤمنين بدعوة الحق، للأسف في ايران اليوم يسجنون المؤمنين بالدعوة المهدوية المباركة فقط لاجل عقيدتهم وفكرهم وقبلهم فعلوا هذا في العراق، انا انصحهم بالتعقل فاعتقال المؤمنين أو مهاجمة المؤمنين وهم يقيمون صلاة الجمعة في يزد او تبريز أو طهران او غيرها من مدن ايران لن يحقق لهم مايصبون اليه فهم يسجنون عشرة فيؤمن مئة ويسجنون مئة فيؤمن الف، انا اعطيهم حلا ولو كانوا عقلاء لقبلوه مني فليكفوا اذاهم عن المؤمنين فلو كان احمد الحسن مبطلا فستنتهي دعوته دونما عناء أما لو كان احمد الحسن محقا فلن تنتهي دعوته مهما فعلوا وسيجدونها تشتد وتتوهج كلما حاولوا إطفاءها بافواههم (يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ).
السلام على الاحبة المؤمنين في ايران والسلام على المؤمنات الطاهرات في ايران طوبى لكم وهنيئا لكم ان رسول الله محمد ص قد ذكركم وذكر فضلكم قبل اكثر من الف عام هنيئا لكم انكم ذكرتم في الملأ الاعلى، انا اعرف جيدا انكم شعب طاهر وصلب كصلابة الحجر واعرف انكم طود شامخ لايخضع للطغاة وانتم لاتحتاجون كلمة مني لمواساتكم او لتشجيعكم ولكنها والله كلمة اردت بها وجه الله سبحانه وتعالى وأن اشارككم ما تتعرضون له من تنكيل وأذى فقط لأنكم آمنتم بالدعوة المهدوية المباركة، هنيئا لكم ايها الاحبة فإنها والله الجنة وطريق الله سبحانه التي حفت بالمكاره ليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب وان كانت الطريق موحشة ومحفوفة بالمكاره طوبى لكم وحسن مآب (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)،
ستنتصرون ويخسر السجانون.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
خادمكم
احمد الحسن
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Pido a Dios que estéis bien y con bienestar
Cálidos saludos a los visitantes de esta página bendita
Cálidos saludos benditos a los amados creyentes de todas las ciudades de Irán
La paz sea con los amados detenidos por su pensamiento y su creencia en todas las ciudades de Irán, que Dios os ayude a tolerar el perjuicio por el mismo Dios, que es una bendición de Dios para vosotros, así pues, agradeced a Dios por Su favor. Vosotros, si Dios quiere, sois la nación prometida que fructificará en el fin de los tiempos, así que sed pacientes, perseverad, y cargad con el perjuicio y las penurias por el mismo Dios. ¡¿A cuántos encarcelarán de vosotros después de que les encontréis incapaces de confrontaros ideológica e intelectualmente?! ¡¿Y acaso pueden negar la promesa de Muhammad Bin Abdulá, que las salutaciones de Dios sean con él y su familia, y la promesa de Dios, Glorificado y Altísimo?! Qué ignorantes que son, por Dios, si yo estoy en la verdad, y soy el que invita a la verdad en este tiempo, y soy el Primer Mahdi mencionado en el testamento del Mensajero de Dios, Muhammad (s), entonces no podrán apagar la luz de Dios, no importa lo que hagan y no importa que encarcelen y no importa que torturen a los creyentes en el llamado de la verdad. Lamentablemente, hoy en Irán encarcelan a los creyentes en el llamado bendito mahdista solamente por su creencia, su pensamiento y su aceptación han hecho esto en Iraq. Les aconsejo que sean razonables, ya que arrestar a los creyentes o atacar a los creyentes cuando realizan el rezo en congregación en Yazd, Tabriz, Teherán y otras ciudades iraníes no logrará lo que esperan, pues encarcelan a diez y creen cien, y encarcelan a cien y creen mil. Les doy una solución y si sois razonables la aceptaréis de mí: cuando encarcelan a diez, cien creen. Y cuando encarcelan a cien, mil creen. Les doy una solución, y si son razonables la aceptarán de mí, dejad de perjudicar a los creyentes, pues si Ahmed Alhasan es falso su invitación terminará sin ningún esfuerzo, y si Ahmed Alhasan es verdadero su invitación no terminará, no importa lo que hagan y verán que se fortalece y brilla cada vez que intenten apagarla con sus bocas “Paren de dañar a los creyentes, y si Ahmad Al Hasan es falso, entonces su llamado terminará sin ningún esfuerzo. Pero si Ahmad Al Hasan es sincero, entonces su llamado no terminará sin importar lo que hagan, y verán que su luz se hace más fuerte y más intensa cada vez que intenten extinguirla con sus bocas, “Quieren apagar la luz de Dios con sus bocas y se rehúsa Dios excepto a que se complete su luz”.*
La paz sea con los queridos creyentes en Irán, y la paz sea con las creyentes purificadas en Irán, bienaventurados seáis y bien por vosotros que el Mensajero de Dios Muhammad (s) os ha mencionado y ha mencionado vuestro favor hace más de mil años, bien por vosotros que habéis sido mencionados entre el público más alto. Conozco muy bien que sois un pueblo puro y sólido, duro como una roca, y conozco que sois un baluarte imponente que no se rinde a los tiranos, y que no necesitáis una palabra mía para consolaros o para animaros, pero por Dios, es una palabra con la que quiero dirigirme a Dios, Glorificado y Altísimo, y compartir con vosotros el maltrato y la injuria solamente porque habéis creído en el llamado bendito mahdista. Bien por vosotros oh queridos, porque, por Dios, el Paraíso y el camino de Dios, Glorificado sea, es lo que están llenos de dificultades, para que Dios sepa quiénes le apoyan a Él y a sus mensajeros por lo oculto, aunque el camino sea funesto y esté plagado de dificultades, bienaventuranza para vosotros y buen lugar de descanso “Esa es la morada de la otra vida que hemos puesto para los que no quieren ser altaneros en la Tierra ni corrupción, y el final es para los devotos”**
Vosotros venceréis y han de perder los carceleros.
Y la paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición,
vuestro servidor
Ahmed Alhasan
* Corán 9:32
** Corán 28:83
Ahmed Alhasan احمد الحسن
4 de noviembre de 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله ان تكونوا بخير وعافية
عظم الله اجوركم وتقبل الله اعمالكم
أردت أن أشارككم بنقل هذه الابيات في هذه الايام العظيمة أيام الحسين الخالدة التي عرّت وفضحت الانقلاب على التنصيب الالهي.
سـلامٌ على الحُرِّ في سـاحَتَيك
ومَـقـحَـمِهِ جَـلَّ من مَقحَـمِ
سـلامٌ عليهِ بـحَجـمِ العَذا ب
وحَجـمِ تَـمَزُّقِـهِ الأشْـهَـمِ
سلامٌ عليهِ..وعَـتْـبٌ علـيـه
عَـتْـبَ الشـَّغوفِ بـهِ المُغرَمِ
فَكيفَ ، وفي ألفِ سَـيفٍ لُجِمتَ
وعُـمرَكَ يا حُـرُّ لـم تـُلجَمِ ؟!
وأحجَمتَ كيف، وفي ألفِ سيف؟
ولو كنـتُ وَحـديَ لـم أُحجـِمِ
ولم أنتظرْهـُم إلى أن تَـد و ر
علـيـكَ دوائـرُهُـم يا دمـي
لَكنـتُ انتَـزَعتُ حدودَ العراق
ولو أنَّ أرسـانـَهُـم في فـَمي
لَغـَيَّرتُ تاريخَ هـذا التـُّراب
فما نـالَ منـهُ بَـنو مـُلـجَمِ !
الابيات للشاعر العراقي : الاستاذ عبد الرزاق عبد الواحد
En nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Pido a Dios que estés bien y con bienestar
Que Dios incremente vuestra recompensa y acepte vuestras obras
Quiero compartir con vosotros estos versos en estos gloriosos días, los días de Husein, el inmortal, que expuso y se rebeló y expuso el golpe contra el nombramiento divino.
La paz sea con Al-Hurr en tu arena,
Y qué gloriosa irrupción su irrupción
La paz sea con él en la medida del tormento
Y en la medida de su noble desgarro
La paz sea con él… tanto como el reproche
Reproche del locamente enamorado de él por su pérdida
Pues cómo, mil espadas has embridado
Y tu vida oh libre, ¡¿no has embridado?!
¿Y cómo has cejado?, ¿y en mil espadas?
Y si yo hubiera estado solo no hubiera cejado
Ni les hubiera dado tiempo para rodearme
en círculo, oh sangre mía
Hubiera arrancado las fronteras del Iraq
Aunque sus bridas estuviesen en mi boca
Hubiera cambiado la historia de este suelo
¡Y no concedido de ella a los hijos de Mulyam!
Versos del poeta iraquí, Sr. Abdul Razzaq Abdul Wahid
Ahmed Alhasan احمد الحسن
3 de diciembre de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله ان تكونوا بخير وعافية
تحية طيبة لمرتادي هذه الصفحة المباركة
كلمني اليوم احد الاحبة في العراق حول مسألة سعر كتاب وهم الالحاد وان هناك مبلغ مضاف على سعر التكلفة،
ولأن الموضوع عام ويخص كل المهتمين بشراء الكتاب، أحببت ان اضع هذا التوضيح هنا:
هناك مبلغ مضاف على كلفة طباعة الكتاب، وهذا المبلغ المضاف مخصص لكفالة الايتام وخصوصا في بغداد والمناطق التي تحصل فيها تفجيرات اجرامية ويذهب ضحيتها الاباء ويبقى الاطفال بدون كفيل.
فاذا كان مرتادي هذه الصفحة يرون ان اضافة هذا المبلغ غير مقبول فيمكنهم ابداء ارائهم هنا ، وسأطلع عليها وان شاء الله سيكون هناك حلا مناسبا للجميع.
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Pido a Dios que estéis bien y con bienestar
Cálidos saludos a los visitantes de esta página bendita
Me habló hoy uno de los queridos de Iraq sobre el tema del precio del libro “La Ilusión del Ateísmo” y de que hay una suma adicional al precio de su costo,
Y como es un tema general que concierne a todos los interesados en comprar el libro, quise publicar esta aclaración aquí:
Hay una suma adicional al costo de edición del libro, y esta suma adicional está destinada a velar por los huérfanos, en especial en Bagdad y en las zonas en las que han ocurrido atentados que se han llevado víctimas que eran padres, quedando los niños sin garante.
Y si hubiera visitantes de esta página que opinen que añadir esta suma es inaceptable pueden expresar su opinión aquí, y la examinaré y si Dios quiere, habrá una solución adecuada para todos.
Ahmed Alhasan احمد الحسن agregó 9 fotos nuevas al álbum اربعين الحسين ص / السويد
26 de diciembre de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله ان تكونوا بخير وعافية
جزاكم الله خير جزاء المحسنين انكم اوصلتم للناس راية البيعة لله نسأل الله ان يوفق من شاء منهم لقبولها.
اربعين الحسين ص / السويد
Los Cuarenta de Husein (a) / Suecia
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Pido a Dios que estéis bien y con bienestar
Que Dios os recompense con la mejor de las recompensas de los que hacen el bien, por entregar a los hombres la bandera de la lealtad a Dios, pedimos a Dios que apoye a aquél de quien Él quiera aceptarlo.
Ahmed Alhasan احمد الحسن agregó 2 fotos nuevas al álbum اربعين الحسين ص / العراق
26 de diciembre del 2013
جزاكم الله خير جزاء المحسنين انكم توصلون الحق للناس
اربعين الحسين ص / العراق
Los Cuarenta de Husein (a) / Iraq
Que Dios os recompense con la mejor de las recompensas de los que hacen el bien por hacer llegar la verdad a los hombres.
Ahmed Alhasan احمد الحسن agregó una foto nueva al álbum اربعين الامام الحسين ص / العراق
26 de diciembre de 2013
جزاكم الله خير جزاء المحسنين انكم توصلون الحق للناس
اربعين الامام الحسين ص / العراق
Los Cuarenta de Husein (a) / Iraq
Que Dios os recompense Dios la mejor de las recompensas de los que hacen el bien por hacer llegar la verdad a los hombres.
Ahmed Alhasan احمد الحسن
31 de diciembre de 2013
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الله اجوركم بذكرى شهادة الرسول محمد ص الانسان الطاهر الذي استحق المقام الاسمى والاعلى عند الله سبحانه لطهارة نفسه.
في هذه الايام نجد رسالة الرسول محمد ص تتعرض للطعن والتشكيك بنسبتها – و القرآن بالخصوص – لله سبحانه ومحور الطعن يدور حول اللغة العربية وان القرآن ركيك في عباراته او مخالف لقواعد النحو والاعراب اوغير موافق للبلاغة في بعض الموارد وان هناك كلام وشعر عربي ابلغ منه بكثير،
كقول امرء القيس في معلقته:
مِــكَــرٍّ مِــفَــرٍّ مُــقْــبِــلٍ مُــدْبِــرٍ مَــعــاً
كَــجُلْـمُوْدِ صَـخْرٍ حَطَّهُ السَّـيْلُ مِنْ عَلِ
…. الخ
قبل ايام كان قد زارني بعض الانصار حفظهم الله واطلعوني على فديو لشخص معمم شيعي اسمه : السيد احمد القبانجي وهو يطعن بنسبة القرآن الى الله والحقيقة ان اسلوبه في الطعن لايختلف عن اسلوب الوهابيين والمرجعيات الشيعية او من يمثلها في الفضائيات في الطعن بهذه الدعوة المباركة من خلال خدعة وأكذوبة مايسمى بمخالفة قواعد نحوية وبلاغية للغة العربية كالطعن بقراءة احمد الحسن لكلمة ضيزى وماشابه من تراهات يخدعون بها المجهلين ويقولون لهم بأن احمد الحسن لايعرف العربية او غير فصيح وقد كشف المؤمنون جهل هؤلاء حتى بقواعد اللغة العربية الاستقرائية وبعض المؤمنين يحمل شهادات عليا في اللغة العربية واساتذة في الجامعات العراقية والحمد لله قد بينوا جهل هؤلاء حتى بالقواعد الاستقرائية للغة العربية وحتى بوجود قراءات سبعة مختلفة للقرآن وبوجود قراءة لأهل البيت عليهم السلام وقد جاء ذكر وجودها في روايات كثيرة وانها تختلف عن القراءات السبعة المشهورة ….الخ.
فالان جائتهم النوبة للرد فنحن ننتظر رد هؤلاء الوهابيين والمراجع (او من دفعوه للطعن بدعوة الحق على اساس مخالفة العربية) التفصيلي واكرر الرد التفصيلي على كل ماطرحه احمد القبانجي من طعونات على عربية وفصاحة القرآن وكذلك طعونات المسيحيين على القرآن بانه مخالف للعربية وغير بليغ وركيك العبارة وربما لاحاجة لبيان ان الرد يجب ان يكون باخذ الطعونات والرد عليها واحدا واحدا وليس كما يفعل بعض المملوئين بالبلاهة عندما يأخذ عبارة من القرآن لم يطعن بها احد ويقول ان القرآن ابلغ كلام الخ فالمطلوب ليس اثبات ان بعض عبارات القرآن فصيحة او بليغة لان هذا لايقدم ولايؤخر في رد الاشكال على غيرها من العبارات بل المطلوب هو الرد على الطعونات التي طرحها المسيحيون والسيد احمد القبانجي وغيرهم بالتفصيل اي بالتعرض لطعنه والرد عليه برد علمي ونحن ننتظر ردهم.
وانبه انهم ان ردوا بنفس الطريقة التي رددنا بها اشكالاتهم تبين انهم دجالون ويكيلون بمكيالين في الدين فعندما يشكلون علينا وعلى دعوة الحق يشكلون باشكالات هم يعتقدون انها غير ذات قيمة وانهم انما يشكلون بها لعلة وحيدة وهي خداع الناس وتجهيلهم لا اكثر.
واخيرا اذكر واكرر ان ردهم واجب وحتمي عليهم لانهم يعتبرون قواعد اللغة العربية الاستقرائية مقدسة ومعصومة ولايجوز مخالفتها من قبل المعصوم فما بالك بالله سبحانه وبالتالي فتركهم للرد الرسمي يعني انهم نقضوا ايمانهم بالقرآن وحكموا بانه ليس من عند الله وبالتالي نقضوا اسلامهم بايديهم.
– وهذا فديو يبين اشكالات الوهابيين وبعض مراجع الشيعة أو من دفعوه من معممي الجهل في الفضائيات وغيرها من وسائل الاعلام على قراءة احمد الحسن للقرآن وقولهم ان احمد الحسن لايجيد العربية ورد بعض المؤمنين بدعوة الحق عليهم وبيان جهلهم حتى بقواعد اللغة والقراءات السبعة للقرآن:
http://www.youtube.com/watch?v=qC9TSRFuk0Q
– وهذا فديو لأحمد القبانجي وهو يطعن في فصاحة القرآن وفي عربيته :
http://www.youtube.com/watch?v=ry5lwfeDqgI
وهذا فديو آخر لأحمد القبانجي ايضا:
http://www.youtube.com/watch?v=Kk_KS1KrPWA
وهناك طعونات كثيرة جدا في مخالفة القرآن للنحو والبلاغة والفصاحة تُقدم عادة وهذا مثال منها ففي الآيتين مرة تجد الصابئين ومرة الصابئون مع ان استحقاقهما النحوي واحد بحسب قواعد اللغة العربية:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ …البقرة:62
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ …المائدة : 69
واختم ببيان ان مذهبنا في الرد على احمد القبانجي ومايطرحه المسيحيون وغيرهم من المشككين في القرآن وصحة نسبته الى الله من خلال الطعن فيه نحويا او بلاغيا او مخالفته لقواعد العربية عموما يمكن ان يجده اي شخص في كتبي فنحن لانعتقد بقدسية اللغة ونحن نعتقد انها خضعت لقانون التطور الكوني العام وصحة هذا الاعتقاد تتبع لصحة اثبات نظرية التطور وقد بينت في كتاب وهم الالحاد وبالتفصيل صحتها وتفاهة ردود الجهلة الذين ردوا عليها وبهذا يكون من السذاجة الاعتقاد بأن هناك قواعد معصومة وثابتة للغة يجب اتباعها وكلامي هذا لايخص اللغة العربية بل اي لغة انسانية أو حيوانية عموما.
واذا كان هذا الامر قد ثبت الان علميا وبادلة صحيحة فإن الصادق عليه السلام بين قبل اكثر من الف عام تفاهة الاعتقاد بوجود قواعد ثابتة او معصومة للغة العربية او غيرها من اللغات:
عن محمد بن مسلم قال: قرأ أبو عبد الله (عليه السلام): ولقد نادانا نوحاً قلت: نوح! ثم قلت: جعلت فداك لو نظرت في هذا أعني العربية ، فقال: (دعني من سهككم) مستدرك الوسائل ج4 ص 278.
La paz sea con vosotros y la misericordia de Dios y su bendición
Que Dios incremente vuestra recompensa por la conmemoración del martirio del Mensajero Muhammad (s), el hombre puro que ha merecido la posición renombrada y elevada junto a Dios, Glorificado sea, por la pureza de su alma.
En estos días encontramos que el mensaje del Mensajero Muhammad (s) se ve expuesto a acusaciones y al cuestionamiento de su atribución -y del Corán en especial- a Dios, Glorificado sea. Y el eje de la acusación gira en torno al idioma árabe y que el Corán es débil es sus frases, o contrario a las normas gramaticales y de conjugación, o que entra en desacuerdo con la retórica de algunas fuentes, y que hay palabras y poesía árabe mucho más elocuente que en él,
como en las palabras de Imru’ al-Qais en su Mu’allaqat:
Una astucia inevitable, futura, planeada conjuntamente
Como el aterrizaje de una roca, torrente desde arriba
etc…
Hace unos días, me visitaron algunos ansar -que Dios les proteja- y me mostraron un video de una persona con turbante, un shia que se llama: Sayed Ahmed Al-Gubbanchi, cuestionando la atribución del Corán a Dios. Y la realidad es que su estilo en cuestionar no es diferente al estilo de los wahabis y referentes shias, o de sus representantes en los canales satelitales al cuestionar este llamado bendito por medio del engaño y las mentiras, de lo que ellos llaman “violar las normas gramaticales y la retórica de la lengua árabe”, como cuestionar la lectura de Ahmed AlHasan de la palabra “diza”, y similares disparates con los que engañan a los ignorantes, y les dicen que Ahmed Alhasan no conoce el árabe o que no es elocuente. Y los creyentes ya han descubierto a estos ignorantes hasta en las normas de la gramática inductiva de la lengua árabe. Y algunos creyentes tienen diplomas superiores en lengua árabe y son profesores en las universidades iraquíes. Y la alabanza a Dios que ha mostrado la ignorancia de estos hasta en las normas inductivas de la lengua árabe, y hasta en las siete formas diferentes que existen de recitar el Corán, y en la forma de recitar que existe de la Gente de la Casa, con ellos sea la paz, quienes han mencionado su existencia en muchas narraciones, que las siete famosas formas de recitar se diferencian… etc.
Ahora pues, les ha llegado el turno de responder, pues nosotros hemos esperado la respuesta en detalle de estos wahabis y referentes (o de quien haya sido pagado para cuestionar el llamado de la verdad en base a un incumplimiento de la lengua árabe). Y repito la respuesta detalladamente a todos los cuestionamientos que ha planteado Ahmed Al-Gubbanchi sobre el árabe y la elocuencia del Corán, así como a los cuestionamientos de los cristianos de que el Corán se opone al árabe, que no es elocuente y que son débiles sus frases. Y quizás sea innecesario aclarar que la respuesta debe tomar los cuestionamientos y responder a ellos, uno por uno, y no como hacen algunos que están llenos de imbecilidad, cuando toman una frase del Corán que no ha cuestionado nadie y dicen que el Corán es la forma de hablar más elocuente, etc., pues lo que se pide no es demostrar que algunas frases del Corán son elocuentes porque esto no sirve y no pone fin al argumento con respecto a las demás frases, sino que lo que se pide es responder a los cuestionamientos que plantearon los cristianos, el Sayed Ahmed Al-Gubbanchi y otros, en detalle, es decir, exponiendo lo que cuestionan y respondiendo a eso científicamente, y nosotros esperamos la respuesta de ellos.
Y señalo que si respondieran del mismo modo que hemos respondido nosotros a sus problemáticas quedaría demostrado que son unos charlatanes de doble rasero en la religión, pues cuando miden contra nosotros y contra el llamado de la verdad miden con ambigüedad creyendo que no tiene valor, y ciertamente miden con el único propósito de engañar a los hombres y hacerlos ignorantes, nada más.
Y por último recuerdo y repito que están obligados inevitablemente a responder porque consideran que la normas inductivas de la lengua árabe son sagradas e infalibles y que el infalible no puede ir contra ellas y mucho menos Dios, Glorificado sea y Altísimo. Por consiguiente, al no dar una respuesta oficial significa que ellos han destruido su fe en el Corán y han determinado que no viene de Dios, y de este modo han destruido su Islam con sus manos.
Y este es un video que muestra los argumentos de los wahabis y de algunos referentes shias, o de los pagados por los de turbantes de la ignorancia en los canales satelitales y otros medios de comunicación contra la lectura del Corán de Ahmad AlHasan. Y dicen que Ahmad AlHasan no sabe árabe y algunos creyentes en este llamado de la verdad les han respondido y han mostrado la ignorancia de ellos hasta en las normas inductivas de la lengua y de las siete formas de recitar el Corán:
http://www.youtube.com/watch?v=qC9TSRFuk0Q
Y este es un video de Ahmed Al-Gubbanchi que cuestiona la elocuencia del Corán y en su árabe:
http://www.youtube.com/watch?v=ry5lwfeDqgI
Y este es otro video de Ahmed Al-Gubbanchi también:
http://www.youtube.com/watch?v=Kk_KS1KrPWA
Y hay muchos cuestionamientos sobre el incumplimiento del Corán en la gramática, la retórica y la elocuencia que suelen presentarse, y este es un ejemplo de ello, así pues, en dos versículos una vez encontráis que dice “As-Saabiyin” (los sabeos) y otra encontráis que dice “As-Saabiyun” (los sabeos), aunque el valor gramatical de ambos es el mismo según las normas de la lengua árabe:
“Ciertamente, los que han tenido fe y los judíos, y los nazarenos, y los sabeos (saabiyin), quienes hayan tenido fe en Dios y en el Día Final, y hayan obrado rectamente, pues para ellos está su recompensa junto a su Señor, y no han de temer ni han de entristecerse”… (Al-Baqara: 62).
“Ciertamente, los que han tenido fe y los judíos, y los sabeos (saabiyin) y los cristianos, quienes hayan tenido fe en Dios y en el Día Final y hayan obrado rectamente, pues no han de temer ni han de entristecerse” (Al-Maida: 69).
Y termino aclarando que nuestro doctrina al responder a Ahmed Al-Gubbanchi y a lo que él, los cristianos y otros escépticos han planteado sobre el Corán sobre la validez de atribuírselo a Dios en base al cuestionamiento gramatical o retórico o por el incumplimiento de las normas del árabe en general, puede encontrarla cualquier persona en mis libros. Así pues, no creemos en la santidad del idioma, nosotros creemos que éste ha estado supeditado a la ley de la evolución universal general, y la validez de esta convicción procede de la validez de la demostración de la teoría de la evolución, cuya validez ya se ha aclarado en el libro “La Ilusión del Ateísmo” y en detalle, así como la banalidad de las respuestas de los ignorantes que han respondido a ella con esta ingenuidad de suponer que hay normas infalibles e inmutables del idioma que deben ser seguidas. Y esto que digo no se limita a la lengua árabe, sino a cualquier lengua humana o animal, en general.
Y si esto ya ha sido demostrado ahora científicamente y con evidencia auténtica, pues AsSadiq, con él sea la paz, ya había explicado hace más de mil años la necedad de suponer la existencia de normas inmutables o infalibles en la lengua árabe u otras lenguas:
De Muhammad Bin Muslim que dijo: Abu Abdulá (con él sea la paz) recitó: “Y Noé (Nuhan) nos llamó”. Dije: “¡Noé! (Nuh).” Luego dije: “Sea yo tu rescate. Si te fijaras en esto que quiero decir del árabe.” Entonces dijo: “Déjame de vuestras pestilencias” – Mustadrak Al-Wasail, vol. 4, pág. 278.
Título del libro: Anuario 2013
Autor del libro: Sayed Ahmed Alhasan
Año de edición: 2013
Páginas: 81
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